С Новым годом!

С Новым годом! (автор Злата/ с комментариями Учителей школы)

31 декабря – последний календарный день 2009 года. Этот день знаменателен еще и тем, что на него приходится не только полнолуние, но и последнее из затмений 2009 года – частичное лунное затмение, которое будет видимо на большей части Европы, Африки, Азии и Австралии.

Ученик (далее У): Имеет ли какое-то значение 31 декабря? По крайней мере в 2009 году 31-го будет полнолуние и лунное затмение…

Учителя школы (далее УШ): О, да с точки зрения лунного затмения и полнолуния – имеет. Лунное затмение – это отсутствие отраженных в окружающем пространстве подсознательных мотивов, а то, что это накладывается на полнолуние, то есть активный момент иньской энергии, усиливает этот «занос» в строну иллюзорности.
У: Почему так происходит?

УШ: Потому что, не имея отражения, сущность не видит, что она делает.

У: Интересный получается переход в новый год, похоже, и сам год таким будет…

УШ: Ну – это кто как будет себя осознавать.

У: А разве общий настрой не будет влиять? Как, например, темное время до солнцеворота?

УШ: Будет, но для того и есть сознание, чтобы работать с собой в таких условиях.

Двенадцатой Ночью заканчивается Йоль (кельтские Святки). Двенадцатая ночь – это ночь рождения нового года, нового жизненного цикла. В двенадцатую ночь врата миров открыты, и все их жители собираются в месте празднования Йоля, чтобы веселым пиром приветствовать новую жизнь. Это мирное время, когда даже злые духи достойны уважения, приветствия и праздничного угощения. Считается, что свечи в венке Йоля должны гореть всю ночь. Это принесет счастье и удачу в дом.

На Руси предновогодний вечер не зря назывался Щедрецом, то есть временем дарения подарков, или позднее Василием Щедрым, иначе Василием-свинятником: хозяйка выставляла на стол все самое лучшее, что имелось в запасах. Обязательным было присутствие на столе свинины, которая означает плодородие (от санкритского – рождать), чаще всего главным кушаньем был поросенок, которого зажаривали целиком. Откушав, соседи ходили друг к другу в гости под видом «сеятелей» – бросали горсть земли и зерно в красный угол, где с Коляды стоял Сноп-Прадед, Свар-Сноп. И ни в коем случае нельзя было отдавать долги, чтобы потом весь год не расплачиваться. Поутру же мужики, испив снеговой воды с «каленого железа», дабы не ломило в костях, отправлялись на ярмарку – товар отдавался за бесценок, никто не смел торговаться, ибо в первый день года «дорог почин».

У: А вообще этот рубеж – 31 декабря имеет значение или искусственная дата?

УШ: Сама жестко фиксированная дата – целиком и полностью искусственная, но с момента введения григорианского календаря является значимой и поэтому имеет в себе силу.

У: Как необходимо пройти этот рубеж, что он дает?

УШ: Дает общую настройку на ритмы цивилизации.

У: Как лучше его провести – в компании или одиночестве, в светском обществе или общении с духами?

УШ: Это вопрос собственного пути – смотря что Вы хотите в следующем году для себя акцентировать. Надо просто уметь взять эту силу и затем использовать для своей цели, заложив фундамент на год. Само собой откровенное пьянство и другие искажения лучше не закладывать.

Следующий после Двенадцатой ночи у кельтов или Щедреца у славян (если считать от 21 декабря – солнцестояния, то 3 января), которые в современном календаре сведены к фиксированной дате – 31 декабря, считался «днем судьбы». Новое, вернувшееся солнце снова стоит над горизонтом, день прибавляется. Все, что сказано и сделано до захода солнца, определяло все события наступившего года (откуда и повелось наше поверье – «как Новый год встретишь, так его и проведешь»). Считалось, что нет более верных знамений, чем те, что были явлены во время Двенадцатой Ночи. Также, и самые сильные слова – те, что сказаны в эту ночь.

Здесь можно оставить свои комментарии. Выпуск подготовленплагином wordpress для subscribe.ru

Сновидение – форма шаманского путешествия

Сновидение – форма шаманского путешествия (автор Рада Багирова)

ОТКРЫТИЕ двери сна В МИР РЕАЛЬНОСТИ
Сколько человек живет на этом свете, столько же он видит сны, когда спит. Сколько существует у человечества письменность и другая форма передачи опыта, столько же существует всевозможных методов записывания, распознавания, толкования, техник обучения видеть сны и формировать их причудливую, абсурдную, порой шокирующую ткань.
Так что есть сны?

Человек засыпает, погружается, его тело расслабляется, мысли затухают, перед внутренним взором в хаотической непоследовательности проносятся яркие и вычурные картинки, внутренний слух улавливает звуки и обрывки фраз, сами собой склеивающиеся в замысловатую какофоническую музыку…Человек спит, но его душа – самоощущение, его «я есмь» присутствует в неком виртуальном пространстве, в этом неопределимом здравым рассудочным умом «там, не знаю где», совершая «то, не знаю что».
Сон как ничто другое подтверждает силу положения Ренэ Декарта «Я мыслю, следовательно, я существую».
И, правда, что может отличить сон от яви?
То, что, в конце концов, мы посыпаемся, и оказываемся в привычной нам реальности, скажет один.
То, что наше тело лежит безучастным, когда мы спим, – скажет другой.

Однако, все эти доводы во сне не работают. Человек не помнит, что он спит, в этот момент он свято верит в то, что все события с ним происходят на самом деле, пусть даже фантасмогоричность их очевидна.

Я мыслю, я чувствую, – значит, я существую…

Человек из мира явного, из центра своего рассудка на протяжении многих столетий (кто знает, может быть и тысячелетий) выстраивает логические умозаключения о природе сна в тщетной попытки примирить две реальности, в которых он попеременно пребывает.

Древние считали сон формой посланий Богов людям, шаманы, знахари во всех уголках света использовали сновидение как подсказку, зашифрованное послание Высших сил человеку. Сон и его чары овевали загадками, создавали ореол таинственности и необычайной экзальтированной значимости происходящего…
Человек менялся, менялось его мышление, он научился фиксировать свой опыт для других.

И вот, ученый, тщательно взвешивая все свои наблюдения, вопрошает:
…Почему для отдыха недостаточно телесного покоя, а необходимо еще и выключение органов чувств, что, казалось бы, резко повышает уязвимость по отношению к неблагоприятным факторам среды? Почему теплокровные животные, у которых "постоянство внутренней среды является залогом свободной жизни", вынуждены, подобно своим холоднокровным предкам, каждые сутки на несколько часов впадать в состояние неподвижности и ареактивности? -1

Мудрецы и философы тщательно собирали по крупицам наблюдения, связанные со сном и сноведениями , на которых зиждились их умозаключения.
«Как может состояние глубокого сна, – спросил Махарадж, – которое чередуется с бодрствующим состоянием в сознании, быть нашим истинным состоянием? Само сознание подвержено влиянию времени и для его проявления и поддержания требуется тело, представляющее собой эссенцию пищи. Следовательно, состояние глубокого сна в большой степени является физическим состоянием, обладающим продолжительностью и чередующимся с состоянием бодрствования. Причина, по которой его ошибочно принимают за необъективное сознание – когда сознание не осознает себя – состоит в том, что во время глубокого сна сознание временно пребывает в покое. Важное отличие, которое необходимо отметить, состоит в том, что сознание в нем не осознает себя, однако состояние глубокого сна схоже с Осознаванием лишь в том, что сознание в нем не осознает себя, однако состояние глубокого сна – это в то же время состояние «в движении», поскольку оно имеет продолжительность и после него вновь наступает состояние бодрствования. – 2

Мудрецы же Востока причисляли состояние сна к специфической форме иллюзии, переплетении кармических следов, в которой пребывает человек, в то время, как его тело находится в покое.

«Для большинства из нас сознание озаряет лишь омрачения, кармические следы, и они проявляются как сноведение.» – 3

Великий литературный чародей современности Карлос Кастанеда пошел дальше, выделив для сновидений особое место особой реальности, и возвел процесс сновидений в ранг тольтекских практик, определив его как один из ключей перехода из одной реальности в другую посредством манипулирования своей точкой сборки.

Я воспринимаю, значит, существую.

Его книги породили ряды энтузиастов, с головой зарывшихся в исследовательскую работу по производству новых практик, наблюдений, ожидая скорейших открытий всех дверей к преобразованием реальности планетарного порядка.

Так для чего мы видим сны?

Любой из вас, читателей, будучи еще ребенком, оставаясь у себя в кроватке, цеплялся взглядом за узор на обоях, цветочек на покрывале, яркую игрушку… Детское воображение без границ уводило ребенка за собой по Дороге сна. Малыш засыпал и следовал за своим воображением – за яркой бабочку, летящей птичкой, сладко мурлыкающим котом и попадал в мир неизвестного, в самую глубину закрытого, таинственного пространства собственного бытия.

Точно таким же методом шаман погружается под звуки бубна и, оседлав ветер-коня, мчится по дорогам вдоль ствола мирового древа. А рядом с ним следуют его духи-помощники.
Только вот отправляется в путешествие шаман с четко поставленной целью. Оттого-то его сознание цепко выхватывает все детали окружающего пространства, бдительно следит за появлением новых действующих лиц на арене необычной реальности.

Каким образом возможно наблюдать течение снотворительного потока и не быть увлеченным? Кто может созерцать сновидение, какая часть собственного существа.
Несомненно, это наблюдатель, коий есть СО-знание , порождающее ОС (Осознанное Сновидение ), таким образом путешествуя по просторам сновиденческих миров, наблюдатель, сознание, запускает тонкие щупальца внимания в структурный пласт Дремы.
Итак, сознание-наблюдатель путешествует. Но с какой целью?
Многие практикующие осознанное сновидение задаются вопросом – почему их упорные труды не приносят стабильного успеха, почему сновидения случаются бесконтрольно, непредсказуемо и порою, казалось бы, хаотично?
Точно так же практикующие шаманское путешествие могут оставаться без результата.
Хотя и те и другие ставят перед собой – казалось бы – вполне конкретные цели.

Почему же результаты нестабильны?

Напомним, что шаман отправляясь в шаманское путешествие преследует цель, готовится к охоте, к добыче, к войне. Шаман вступает в сражение со злыми духами за душу и жизнь, здоровье человека, или места, части Матушки-Земли. Он исходит из понимания и осознания требований Природы. Его действия подразумевают целительство, приведение к гармонии всех компонентов мироздания.

А как же у обычных людей?
Вспомните, быть может, Вы сталкивались в своей жизни с вещими снами, а осознанное сновидение приоткрывало завесу перед запыленным обычностью взором и помогало постичь истинное направление Ваших действий и желаний.

Дело в том, что наш внутренний мудрец (сознание), прозревая стремится скоординировать и объединить все части нашего детерминированного техногенным ритмом существа. Именно он дает задание нашему двойнику и духу-помощнику отправиться в сновиденческое шаманское путешествие по ветвям нашего древа жизни, дабы раздобыть для себя те недостающие знания о себе самом, которые помогут ему объединить и исцелить травмированные кармическими узлами части самого себя.

И да будет так: пусть левая рука не знает, что свершает правая.

Изощренный в ежедневных хитромудрствованиях человеческий мозг , захватив единожды душу человека, крепко сжимает свои тески, препарируя, взвешивая раскладывая по полчкам каждый порыв, каждый вздох человека. Ничто не может избежать его безжалостного расчленения, чтобы убедиться посмотреть, объяснить и …выбросить. Как же быть нашему мудрецу, наблюдателю? Как он сможет найти больное место, слабость, загнивающий участок и исцелить его Светом Сознания( Светом Творца), когда на страже и защите стоит вертлявый расчетливый ум в своей параноидальной подозрительности готовый устроить кровавую бойню всякому, кто посмеет только заикнуться о слабости или болезни? Ведь человек ищет совершенства, а вездесущий ум стремится создать высокопрофессиональную картину божественного самосовершенства.
Никак, кроме как…

И да будет так: пусть левая рука не знает, что свершает правая.

И наблюдатель сознание, заручившесь поддержкой ангела хранителя и животного помощника отправляется в мир альтернативной реальности по корням и ветвям жизненного древа человека.
И тогда наступает ОСОЗНАННОЕ СНОВЕДЕНИЕ как Шаманское Путешествие в поисках пропавшей души, заточенной демонами с голодными ртами, зияющими ртами и пустыми бессмысленными , но злыми очами, коим имена: страх, вина, стыд и многие другие.

Позвольте своему внутреннему шаману осуществлять путешествие для исцеления, не насилуйте свое естество изворотливыми находками обманчивого разума, стремящегося подмять под себя все – даже свободный мир сновидений. Все равно это ему не удастся, как не удастся вместить в стеклянный шарик безбрежность вселенной.

Будьте свободны пребывая в блаженстве и да откроет Со-знание двери сно- Ведения.

1- (В.М.Ковальзон, доктор биологических наук, Институт проблем экологии и эволюции им. А.Н.Северцова РАН, Москва)
2 -(Рамеш Балсекар. Знаки на пути от Нисаргадатты Махараджа)

3 -(Тендзин Вангьял Ринпоче «тебетская йога сна и сноведений»

Здесь можно оставить свои комментарии. Выпуск подготовленплагином wordpress для subscribe.ru

Сновидение – форма шаманского путешествия

Сновидение – форма шаманского путешествия (автор Рада Багирова)

ОТКРЫТИЕ двери сна В МИР РЕАЛЬНОСТИ
Сколько человек живет на этом свете, столько же он видит сны, когда спит. Сколько существует у человечества письменность и другая форма передачи опыта, столько же существует всевозможных методов записывания, распознавания, толкования, техник обучения видеть сны и формировать их причудливую, абсурдную, порой шокирующую ткань.
Так что есть сны?

Человек засыпает, погружается, его тело расслабляется, мысли затухают, перед внутренним взором в хаотической непоследовательности проносятся яркие и вычурные картинки, внутренний слух улавливает звуки и обрывки фраз, сами собой склеивающиеся в замысловатую какофоническую музыку…Человек спит, но его душа – самоощущение, его «я есмь» присутствует в неком виртуальном пространстве, в этом неопределимом здравым рассудочным умом «там, не знаю где», совершая «то, не знаю что».
Сон как ничто другое подтверждает силу положения Ренэ Декарта «Я мыслю, следовательно, я существую».
И, правда, что может отличить сон от яви?
То, что, в конце концов, мы посыпаемся, и оказываемся в привычной нам реальности, – скажет один.
То, что наше тело лежит безучастным, когда мы спим, – скажет другой.

Однако, все эти доводы во сне не работают. Человек не помнит, что он спит, в этот момент он свято верит в то, что все события с ним происходят на самом деле, пусть даже фантасмогоричность их очевидна.

Я мыслю, я чувствую, – значит, я существую…

Человек из мира явного, из центра своего рассудка на протяжении многих столетий (кто знает, может быть и тысячелетий) выстраивает логические умозаключения о природе сна в тщетной попытки примирить две реальности, в которых он попеременно пребывает.

Древние считали сон формой посланий Богов людям, шаманы, знахари во всех уголках света использовали сновидение как подсказку, зашифрованное послание Высших сил человеку. Сон и его чары овевали загадками, создавали ореол таинственности и необычайной экзальтированной значимости происходящего…
Человек менялся, менялось его мышление, он научился фиксировать свой опыт для других.

И вот, ученый, тщательно взвешивая все свои наблюдения, вопрошает:
…Почему для отдыха недостаточно телесного покоя, а необходимо еще и выключение органов чувств, что, казалось бы, резко повышает уязвимость по отношению к неблагоприятным факторам среды? Почему теплокровные животные, у которых "постоянство внутренней среды является залогом свободной жизни", вынуждены, подобно своим холоднокровным предкам, каждые сутки на несколько часов впадать в состояние неподвижности и ареактивности? -1

Мудрецы и философы тщательно собирали по крупицам наблюдения, связанные со сном и сноведениями , на которых зиждились их умозаключения.
«Как может состояние глубокого сна, – спросил Махарадж, – которое чередуется с бодрствующим состоянием в сознании, быть нашим истинным состоянием? Само сознание подвержено влиянию времени и для его проявления и поддержания требуется тело, представляющее собой эссенцию пищи. Следовательно, состояние глубокого сна в большой степени является физическим состоянием, обладающим продолжительностью и чередующимся с состоянием бодрствования. Причина, по которой его ошибочно принимают за необъективное сознание – когда сознание не осознает себя – состоит в том, что во время глубокого сна сознание временно пребывает в покое. Важное отличие, которое необходимо отметить, состоит в том, что сознание в нем не осознает себя, однако состояние глубокого сна схоже с Осознаванием лишь в том, что сознание в нем не осознает себя, однако состояние глубокого сна – это в то же время состояние «в движении», поскольку оно имеет продолжительность и после него вновь наступает состояние бодрствования. – 2

Мудрецы же Востока причисляли состояние сна к специфической форме иллюзии, переплетении кармических следов, в которой пребывает человек, в то время, как его тело находится в покое.

«Для большинства из нас сознание озаряет лишь омрачения, кармические следы, и они проявляются как сноведение.» – 3

Великий литературный чародей современности Карлос Кастанеда пошел дальше, выделив для сновидений особое место особой реальности, и возвел процесс сновидений в ранг тольтекских практик, определив его как один из ключей перехода из одной реальности в другую посредством манипулирования своей точкой сборки.

Я воспринимаю, значит, существую.

Его книги породили ряды энтузиастов, с головой зарывшихся в исследовательскую работу по производству новых практик, наблюдений, ожидая скорейших открытий всех дверей к преобразованием реальности планетарного порядка.

Так для чего мы видим сны?

Любой из вас, читателей, будучи еще ребенком, оставаясь у себя в кроватке, цеплялся взглядом за узор на обоях, цветочек на покрывале, яркую игрушку… Детское воображение без границ уводило ребенка за собой по Дороге сна. Малыш засыпал и следовал за своим воображением – за яркой бабочку, летящей птичкой, сладко мурлыкающим котом и попадал в мир неизвестного, в самую глубину закрытого, таинственного пространства собственного бытия.

Точно таким же методом шаман погружается под звуки бубна и, оседлав ветер-коня, мчится по дорогам вдоль ствола мирового древа. А рядом с ним следуют его духи-помощники.
Только вот отправляется в путешествие шаман с четко поставленной целью. Оттого-то его сознание цепко выхватывает все детали окружающего пространства, бдительно следит за появлением новых действующих лиц на арене необычной реальности.

Каким образом возможно наблюдать течение снотворительного потока и не быть увлеченным? Кто может созерцать сновидение, какая часть собственного существа.
Несомненно, это наблюдатель, коий есть СО-знание , порождающее ОС (Осознанное Сновидение ), таким образом путешествуя по просторам сновиденческих миров, наблюдатель, сознание, запускает тонкие щупальца внимания в структурный пласт Дремы.
Итак, сознание-наблюдатель путешествует. Но с какой целью?
Многие практикующие осознанное сновидение задаются вопросом – почему их упорные труды не приносят стабильного успеха, почему сновидения случаются бесконтрольно, непредсказуемо и порою, казалось бы, хаотично?
Точно так же практикующие шаманское путешествие могут оставаться без результата.
Хотя и те и другие ставят перед собой – казалось бы – вполне конкретные цели.

Почему же результаты нестабильны?

Напомним, что шаман отправляясь в шаманское путешествие преследует цель, готовится к охоте, к добыче, к войне. Шаман вступает в сражение со злыми духами за душу и жизнь, здоровье человека, или места, части Матушки-Земли. Он исходит из понимания и осознания требований Природы. Его действия подразумевают целительство, приведение к гармонии всех компонентов мироздания.

А как же у обычных людей?
Вспомните, быть может, Вы сталкивались в своей жизни с вещими снами, а осознанное сновидение приоткрывало завесу перед запыленным обычностью взором и помогало постичь истинное направление Ваших действий и желаний.

Дело в том, что наш внутренний мудрец (сознание), прозревая стремится скоординировать и объединить все части нашего детерминированного техногенным ритмом существа. Именно он дает задание нашему двойнику и духу-помощнику отправиться в сновиденческое шаманское путешествие по ветвям нашего древа жизни, дабы раздобыть для себя те недостающие знания о себе самом, которые помогут ему объединить и исцелить травмированные кармическими узлами части самого себя.

И да будет так: пусть левая рука не знает, что свершает правая.

Изощренный в ежедневных хитромудрствованиях человеческий мозг , захватив единожды душу человека, крепко сжимает свои тески, препарируя, взвешивая раскладывая по полчкам каждый порыв, каждый вздох человека. Ничто не может избежать его безжалостного расчленения, чтобы убедиться посмотреть, объяснить и …выбросить. Как же быть нашему мудрецу, наблюдателю? Как он сможет найти больное место, слабость, загнивающий участок и исцелить его Светом Сознания( Светом Творца), когда на страже и защите стоит вертлявый расчетливый ум в своей параноидальной подозрительности готовый устроить кровавую бойню всякому, кто посмеет только заикнуться о слабости или болезни? Ведь человек ищет совершенства, а вездесущий ум стремится создать высокопрофессиональную картину божественного самосовершенства.
Никак, кроме как…

И да будет так: пусть левая рука не знает, что свершает правая.

И наблюдатель сознание, заручившесь поддержкой ангела хранителя и животного помощника отправляется в мир альтернативной реальности по корням и ветвям жизненного древа человека.
И тогда наступает ОСОЗНАННОЕ СНОВЕДЕНИЕ как Шаманское Путешествие в поисках пропавшей души, заточенной демонами с голодными ртами, зияющими ртами и пустыми бессмысленными , но злыми очами, коим имена: страх, вина, стыд и многие другие.

Позвольте своему внутреннему шаману осуществлять путешествие для исцеления, не насилуйте свое естество изворотливыми находками обманчивого разума, стремящегося подмять под себя все – даже свободный мир сновидений. Все равно это ему не удастся, как не удастся вместить в стеклянный шарик безбрежность вселенной.

Будьте свободны пребывая в блаженстве и да откроет Со-знание двери сно- Ведения.
1- (В.М.Ковальзон, доктор биологических наук, Институт проблем экологии и эволюции им. А.Н.Северцова РАН, Москва)

2 -(Рамеш Балсекар. Знаки на пути от Нисаргадатты Махараджа)

3 -(Тендзин Вангьял Ринпоче «тебетская йога сна и сноведений»

Здесь можно оставить свои комментарии. Выпуск подготовленплагином wordpress для subscribe.ru

Святки – Колядки

Святки – Колядки (автор Злата / с комментариями Учителей школы)   Младенец Коляда родился в ночь зимнего солнцестояния, чтобы принести в мир свет и новую жизнь

Здесь можно оставить свои комментарии. Выпуск подготовленплагином wordpress для subscribe.ru

Программа для развития видения ауры

Неплохая программка для развития видения ауры – ultravision. Она сотоит из двух сеансов, один направлен на развитие цветочувствительности

Здесь можно оставить свои комментарии. Выпуск подготовленплагином wordpress для subscribe.ru

Зимнее солнцестояние – СОЛНЦЕВОРОТ

Беседы с Учителями школы.

Беседа 13. Зимнее солнцестояние – СОЛНЦЕВОРОТ (автор Злата)

21 декабря в 20:47 по Московскому времени Солнце входит в созвездие Козерога, в этот день Солнце находится в самой нижней точке горизонта северного полушария, и это будет самый короткий день 2009 года — день зимнего солнцестояния. Также этот день считается первым днем астрономической зимы.

В этот день в Риме широко отмечалось рождение солнечного бога Митры, в Греции – бога Диониса, в Египте – Осириса, в Аравии – Дусара. На Руси этот праздник называли «зимний коловорот/солнцеворот» или «день рождения солнца», так как именно с этого момента дневное светило начинает «расти»: день становится длиннее, а ночь короче.

Древние люди особо обожествляли Солнце, поскольку от его света и тепла зависела их жизнь на Земле. Для них эти дни были божественным чудом, олицетворявшим победу света над тьмой.

У древних славян в День зимнего солнцестояния праздновался языческий Новый год – рождение нового Светила. Главным атрибутом празднества был костер, олицетворяющий и призывающий свет солнца, которое после самой долгой ночи в году должно было подниматься все выше и выше. Ритуальная трапеза – пирог – каравай – по форме тоже напоминал солнце.
Древние германцы праздновали Йоль (означает вращение, кручение, колесо, поворот, в русском – Юла или праздник Солнцеворот), который назывался еще Днем Матери – поскольку Изначальный Хаос всегда связывали с женским началом, с чудом рождения новой жизни.
В день зимнего солнцестояния в Шотландии был обычай запускать солнечное колесо – «Солнцеворот». Бочку обмазывали горящей смолой и пускали вниз по улице. Колесо – символ Солнца, спицы колеса напоминали лучи светила, вращение спиц при движении делало колесо живым и похожим на свой солнечный прообраз.

В древнем Китае считали, что с этого времени поднималась «мужская сила» природы, и начинался новый цикл. Поэтому день зимнего солнцестояния считался счастливым днем, достойным празднования. В этот день императоры выезжали загород для совершения торжественных ритуалов жертвоприношения Небу, а простой народ приносил жертву предкам.

Учителя школы (далее УШ): В этот момент включается силы Солнца – оно «зарождается». В этот период у человека появляется новый импульс своего «Я», который позволяет ему включить намерение для достижения цели.

В день зимнего солнцестояния рождается солнце-младенец Хорс (что означает круглый, от «хоро» — круг, отсюда русское хорошо — «солнечно», хоровод). Сравните, Хорс, Христос, которого именовали как «солнце Мира» и «солнце Правды».

В солнцеворот, когда день «на воробьиный скок» или «на заячью лапку» прибыл и начинает разгораться зимнее солнце, славяне отмечают Коляду. Коляда это название праздника рождения Хорса, дабы не упоминать имя Бога всуе. Так называемое замещающее имя. Коляда тоже означает круглый, от «колo» — круг, отсюда «кола» — повозка, колесо, колач, колобок. Перед празднеством кудесник воет волком (вещий вой), прогоняя злых духов – приспешников Корочуна-Чернобога, которые торжествовали в самую длинную ночь в году перед рождением Хорса, так как именн о волки вывозят маленького Божича на небо после длинной ночи.

С другой стороны, волки-метели являются слугами грозного Корочуна, что говорит о единстве противоположностей Света и Тьмы. Поэтому день накануне зимнего солнцестояние как самый короткий в году называют Корочун, когда Кощный Бог «окорачивает» уходящий год.

Также в его услужении находятся и медведи-шатуны, в которых оборачиваются бураны. Считалось, что по медвежьему хотению и зима студеная длится: повернется медведь в своей берлоге на другой бок, значит и зиме ровно половину пути до весны пройти осталось. Отсюда и поговорка: «На Солнцеворота медведь в берлоге поворачивается с одного бока на другой».

УШ: Эти псы Аннуна[1] у кельтов или волки Корочуна у славян, слуги подземного царя, появляются в момент Зимнего солнцестояния. Они гонятся – 5 дней (это слепая неделя, самое темное время суток) за Оленем сквозь дверь Зарослей между мирами. Этот потусторонний Олень несет на своей спине Святого Сына Солнца.

УШ: Пять безымянных дней (самых темных до солнцестояния) иначе языческая роща из пяти деревьев, в которой прячется Триединый и Двуединый Бог Света и Тьмы (Чернобог и Белобог). Это и называется «Время Вне Времени» – переинтегрирование, перерерассчет кармического алгоритма.

Ночь накануне Коляды называтся Сочельник (от слав. Сочиво – кутья) – последний поминанльный праздник уходящего года, во время которого справляются поминки по «умершему солнцу старого года» как глобально в астрономических масштабах, так и внутри каждого человека как умирание старого, проводы отжившего, прощание с прошлым.

Один из символов древнегерманского солнцеворота Йоля – змея, кусающая свой хвост. Это – символ перерождения, обновления, бесконечности. Что-то приходит в нашу жизнь, что-то уходит, чтобы потом опять вернуться, но уже в новом качестве. Великая мудрость змеи – сбрасывать с себя старую шкуру, чтобы идти к новой жизни без груза прошлого.

Это период оглянуться назад и посмотреть вперед. Время для того, чтобы проанализировать свои успехи и достижения, а так же составить какие-либо планы на будущее.

УШ: Волхв, Маг в момент перед зимним солнцестоянием открывает для себя свои устремления, то есть готовится огласить свою настройку-намерение для следующего этапа пути.  Он отмечает со всей трезвость для себя, как мир подобно гончим Аннуна или волкам Корочуна «оскаливается на него», подталкивает, создает «условия», которые могут человека сломать, заставить отступить, оступиться, провиснуть и успокоиться, сказав себе: «Я слишком мал и слаб, чтобы противостоять миру с его устоями, надо ориентироваться на большинство, чтобы не отстать от «черной стаи», не остаться одному и не замерзнуть».

УШ: Это страхи большинства: страх смерти, страх одиночества, боязнь быть не понятым, боязнь остаться в изоляции. Стремление найти уютное место, оставить все так, как есть – пусть минует меня чаша сия.

Ученик (далее У): Это период выхода на поверхность темных теневых зон человека?

УШ: Этому времени сопутствует поговорка «Темнее всего перед рассветом». Выходят не только самые темные стороны человека, скорее, нечто тайное, что сокрыто в подвалах старых ритмов.

Зимнее солнцестояние – йоль, корочун, солнцеворот, так же, как и Самайн, Хэллоуин, Велесова ночь – время освобождения, избавления от помех, преодоления внешних и внутренних препятствий для дальнейшего развития. Отличие состоит в том, что влияние Зимнего Солнцестояния, куда более мощное, зачастую оказывается взрывным. Те узлы, которые Самайн предлагает распутать, солнцеворот позволяет разрубить. Это время принять решение, осознать свои истинные побуждения, которые нужно воплотить, начать все сначала, «с чистого листа». Пора расчисти� �ь место и дать ход самым важным начинаниям.

У: А что случается с псами в само солнцестояние?

УШ: А псы начинают свою погоню… Но олень успевает вывезти Божественного ребенка на свет, и он рождается – рождается Новое Солнце.

Нарождающееся Солнце выступает в образе ребенка. Младенец – это диск Солнца, издревле называемый Коло. Младенца Коляду захватывает ведьма Зима и превращает его в волченка. Когда снимут с Коляды волчью шкуру и сожгут ее на весеннем огне, Коляда предстанет во всей красе. И Солнце на возу отправляют на юг, встречать весну.

Коляда (Коледа), в древнерусской языческой мифологии воплощение смены годового цикла, зимнего солнцеворота, перехода солнца от зимы к лету, неизбежности победы добрых божеств над духами зла. 

Празднование Коляды своим весельем и оптимизмом выражало веру древнерусских язычников в неизбежность победы добрых начал над силами зла. Чтобы помочь Коляде победить и отогнать злых духов, праздновавшие его день жгли костры, пели и плясали вокруг них.

УШ: В момент Солнцестояния рождается Новая Личность (Новое Солнце), то есть маг – следующий по своему пути, тот, кто переживает превратности своего пути со стойкостью и волей. Он перестает прятаться за плечами большинства-«стаи» и выходит на передний план, становясь Солнцем, освещающим дорогу не только себе, но и другим. В этом смысле это связано с чистотой намерения, которое и оглашается в момент  Праздника.

Коляда по древним поверьям открыл людям третий закон. Первый закон жизни дал Род. Суть его заключается в том, что жизнь бесконечна и вездесуща, она возникла на Земле от постепенного нисхождения Всевышнего. Тогда же мир был разделен на три части: Правь, Явь и Навь. Человек, существующий в Яви, должен стремиться к небесам. Он должен избегать Зла и Тьмы — Нави. Второй закон жизни дал миру Велес. Это движение людей от Тьмы � � Свету, за движением Солнца. Третий закон поведал людям Коляда. Он рассказал о Великом Коло Сварога, о Дне и Ночи Сварога, а также учредил первый календарь (название его означает «Коляды дары»). Иными словами, Коляда вывел людей за пределы сиюминутного существования, связав человеческий цикл с ритмами Вселенной.  

В Китае в этот день все – от императора до простолюдина – уходили в отпуск. Армия приводилась в состояние ожидания приказов, закрывались пограничные крепости и торговые лавки, люди ходили друг к другу в гости, дарили друг другу подарки. Китайцы приносили жертвоприношения Богу Неба и предкам, а также ели кашу из фасоли и клейкого риса, чтобы обезопасить себя от «злых духов» и болезней. До сих пор день зимнего солнцестояния считается одним из традиционных китайских праздников.
В XVI веке на Руси с днем зимнего солнцестояния был связан специальный обряд. К царю на поклон приходил звонарный староста Московского собора, который отвечал за бой часов. Он докладывал, что отныне солнце повернуло на лето, день прибавляется, а ночь сокращается. За эту радостную весть царь жаловал старосту деньгами.

УШ: Солнцестояние лучше отпраздновать в сам его момент. Постарайтесь провести этот праздник в кругу своей семьи – с любящими и любимыми, за праздничным столом, встречая рождение нового солнца и нового этапа в жизни.

Рассвет после солнцеворота считается временем большой Силы для умеющих осознать рождение Бога и внутри себя ощутить явление новой жизни. Хорошая возможность сбросить лишние годы, напитав себя молодостью, «заново родиться», став жизнерадостным ребенком. Правильный настрой в этом случае обеспечит жизнеспособность и успешность всего задуманного.

События первого прибывающего дня (22 декабря) отражают события наступающего года. Стоит понаблюдать за приметами, особенно выработанными и проверенными на себе. По возможности, лучше избавить себя от принятия или выполнения тягостных обязательств, избегать будничных забот, неприятного общения. Зато стоит развлечься, больше времени провести с дорогими людьми, чтобы в будущем упрочить желательные отношения. Хорошо дарить подарки, которые будут отличным оберегом, будучи преподнесены от чистого сердца. В целом, нужно обеспечить себе больше поводов для радости и поменьше огорчений. 

 

 

 

---

[1] Аннун – подземное царство, иной мир, мир предков у кельтов.

Здесь можно оставить свои комментарии. Выпуск подготовленплагином wordpress для subscribe.ru

Славянская Культура

Древние славянские мифы и легенды Андреев_Мир Тропы Всеясветная грамота_ Шубин-Абрамов Ананий Фёдорович_ ПРАЯЗЫК

Здесь можно оставить свои комментарии. Выпуск подготовленплагином wordpress для subscribe.ru

Сокровенный ветер женщины

Сокровенный ветер женщины (авторы Рада, Злата)

Ветер представляет собой некий поток энергии, который проводит через себя каждая женщина. Имея внутри себя матку – орган на физическом и энергетическом плане, являющийся накопителем энергии, своего рода разумом женщины, посредством которого она способна видеть и воспринимать энергию напрямую, – женщина  по природе своей является «пещерой», в которой «гнездится» ветер. Иначе говоря, женский организм тра нслирует энергию, мужской – ее упорядочивает.

Направление Ветра показывает характер проводимой энергии и особенности ее продвижения, определяя тип проведения энергии женским организмом, который, являясь направлением ветра, говорит о способе организации пространства, упорядочиваемого в процессе реализации.

Стоит также понимать, что природная стихия – это одно, а женский ветер – несколько другое. Природный ветер сотрудничает с ветром женщины, поэтому можно звать стихию, чтобы вызвать свой ветер. Женский ветер – это образное описание, способ обрисовать специфику женской силы. Ветер и женская энергия имеют одну суть, иными словами, похожесть движений и алгоритм перемещений, подобно тому, как солнце, лампочка, фонарь излучают свет, соответственно, обращаясь к стихии, вернее, к ее сути, можно вызвать подобные ощущения внутри, прочувствовать энергию природного ветра и пробудить таким образом свою силу.

Встреча с ветром полностью меняет женщину. Познакомившись с ним, ощутив эту силу, она начинает проводить осознанно именно то, что и должна от рождения.

По способам организации пространства ветра делятся на 4 горизонтальных направления: Северный, Южный, Западный, Восточный.

Северный ветер – это сильный, порывистый, энергичный, властный и нетерпеливый ветер, несущий холод от Ледовитого океана, губительный, полный энергии, но также безрассудства, он вламывается в двери и рушит стены, он очень суров и только к лету немного добреет.

Северная женщина – это сила. Она находчива, резка, пряма, несгибаема, как сильный ветер, стремится к завоеваниям и победам. Как правило, эти женщины стройные (ближе к тонкости) и статные в теле, с утонченными пальцами, высоким лбом, зачастую, бледной кожей. В движениях присутствует сдержанность и в тоже время сила.

Так же есть второй тип северных женщин – плотные, грузные (даже тяжеловесные), как камень или скала, с твердым взглядом, властным и суровым характером. Они прямые, жесткие, правдолюбы по характеру, обладают волей, стремлением контролировать все и вся, подавлять инициативу в зародыше, особенно, если инициатива не согласуется с общим (в их понимании) делом.

Северные женщины обладают огромной силой характера, прекрасно намечают цели и, во что бы то ни стало, следуют своим решениям. Они менее легки в общении, чем, например, восточные, хотя всегда приятно поражают хорошей речью и манерами.

За внешней обходительностью прячется нордическая твердость и расчетливость. На пути к цели они сметают любые препятствия, методичны, хладнокровны, надменны, карьеристы, готовы шагать по трупам. Ради достижения своей цели могут пойти на все. Их настойчивость на пути к цели имеет всегда рациональный характер, в отличие от иррационального упрямства западных.

Часто северные женщины «маскируют» свою истинную резкую и холодную натуру под маской «южности». В этом случае они могут производить впечатление добродушной, теплой, гостеприимной, щедрой и сердобольной хозяйки, казаться заботливыми, шумными и застенчивыми. Однако это лишь иллюзия, скрывающая их истинную, жесткую природу. Если будут задеты их интересы, от застенчивости не останется и следа. Действия северных резки, непоколебимы и безошибочны. Они зачастую скрытны, умеют сдерживать свои порывы и поэтому развитый Северный ветер – отл ичный дипломат.

Южный ветер имеет горячий южный нрав, несет с собой тепло и запахи юга. Он довольный, безудержный и хвастливый, согревает, защищает и окутывает все.

Южная женщина – это страсть, горячая и всепоглощающая. И в то же время, это тепло, способствующее росту, развитию и расширению. Она питает, заставляет двигаться вперед, побуждает, зовет к победам, она шумна, беззастенчива, тепла, как горячий ветер. В ней много обнаженной открытости, кокетства, игривости, горячей и трепетной порывистости. Но порой испепеляющее пламя горячих страстей опустошает ее душу и делает ее безжизненной пустыней. И она не замечает, как все вокруг постепенно засыхает под ее палящим взором в удушливой атмос� �ере слепой и пылкой любви. Даже страсть может утомлять, как и бесконечная изнуряющая жара.

Южная женщина часто склонна к полноте, имеет широкую кость, несмотря на то, что может быть крепкой и спортивной в юности, к зрелым годам обычно «оплывает», становясь дряхлой и малоподвижной в старости. У нее глубокий голос, очень внимательные и добрые глаза.

Это мать семейства, наседка. Всегда присмотрит за соседскими сорванцами, окажет помощь. Никого не обойдет заботой и лаской. Всегда в первых рядах в делах благотворительности и миссионерства. В тоже время может удушить своей заботой из самых лучших побуждений.

Однако – она и сплетница, и интриганка, обожает иметь вес в своем маленьком обществе, влиять на каждого его члена. Она неугомонна, часто утомляет окружающих собой. Обладает свойством захватывать все и проникать везде. Она способна растекаться, не теряя при этом формы, распространятся повсюду, связывая собой все, что ее окружает.

Южные женщины не имеют предпочтений относительно того, с кем им находиться. Они одинаково ладят с женщинами всех направлений. Юг все и всех гребет под себя, отдаваясь процессу с головой. Эти женщины чаще других нарушают личные границы, дотрагиваются до других, заглядывают в глаза, стремясь занять все внимание собеседника. Склонны превращать жилище в «склад-кладовку», отказываясь выбрасывать что-либо и ссылаясь на то, что все может пригодиться, либо покупают много разных вещей которые могут понадобится в дальнейшем.

Западный ветер суховат, бывает сердит и порывист. В тоже время – угрюмый, тоскливый и печальный. Он будет приводить в уныние и заставит плакать. Однако, в этом такая глубина, что она заслуживает особого внимания, чтобы искать ее.

Западная женщина – это чувство. Она интроспективна, артистична, подобна прохладному порыву ветра, подчеркнуто изящна и аристократична или же в противовес – груба и невоспитанна. Этих женщин легко узнать по частым сменам настроения, всегда внезапным и ничем не объяснимым. Переход от смеха к слезам и обратно происходит мгновенно и без всяких причин. Они всегда во власти собственных эмоций и воспринимают мир исключительно через призму своих чувств, ощущений, настроений. Превосходные актрисы и весьма истеричны, они обладают в еликолепной выразительной мимикой. Уж если что взбредет им в голову, их не остановит даже война или конец света. Западные женщины желают быть причастными ко всему, но, будучи неусидчивыми, им быстро все надоедает.

Периодами у западных женщин случаются приступы безумства, неконтролируемого порыва чувств. Часто запад кажется мрачным. Это происходит вследствие огромных, непостижимых глубин, которые в них скрыты. Кроме того, эти женщины обладают способностью привносить во все хаос, нарушая любую логику. Это не означает, что, к примеру, их вещи находятся в беспорядке. Запад приберет вещи в своей особой манере, привнеся в это совер шенно иную логику, неожиданную, заставляющую других растеряться.

В западной женщине много мечтательности и меланхолической задумчивости. Ее сердце трепещет от боли, когда она видит несправедливость, она не может пройти мимо чужой беды, на ее глазах появляются слезы, когда она читает грустную книгу или смотрит печальный фильм, когда жизнь разворачивает перед ней свои трагические страницы. Но это «страдание за всех», словно очищающее явление катарсиса, которое приводит ее и окружающих к прозрению и изменению жизни.

Восточный ветер иначе утренний бриз (по-французски – «легкий») – местный ветер небольшой силы и скорости. Возникает на берегах морей, озер, рек. Игривый, вкрадчивый и переменчивый, он приносит надежду и радость, являясь вестником дня. Иногда он мягкий и незаметный, в другое время – надоедливый и докучливый.

Восточная женщина – это порядок. Она оптимистична и обходительна, как устойчивый бриз. Эту женщину довольно легко узнать по привлекательной, но неброской внешности, невысокому росту и обворожительным манерам. Будучи изящной в юности, к зрелости формы округляются.

С восточной женщиной легко идти по жизни, потому что в ней нет резкой категоричности и командных амбиций. Она лояльна и добра, иногда излишне податлива и непоследовательна. И позволяет себе быть слабой, поверхностной и воздушной, совсем как ее ветер, легкий морской бриз. Самое ценное в ней то, что она не может надолго предаваться печали, она верит в лучшее и стремится к нему, преодолевая трудности с помощью своего неистребимого чувства юмора и легкого веселого характера.

Восток, как никто другой, тяготеет к порядку. Эти женщины способны часами терпеливо разгребать самый жуткий беспорядок. Они с легкостью создают простой, удобный, функциональный комфорт, не требующий особых усилий для поддержания. С другой стороны, вопрос наведения порядка может стать для них идеей «фикс». Они обладают способностью успокаивать и умиротворять.

Мстят такие женщины редко, потому, что нужно приложить немалые усилия, чтобы их разозлить, вывести из себя. Но если кому-то это удалось, может быть безжалостной. Они могут прекрасно заботиться о других, в силу того, что не стремятся угождать и навязываться. В северных женщинах видят компаньонов. Восточные женщины «двулики», с одной стороны они обходительны и легки, с другой, – обладают предельной жесткостью, логичностью, им невозможно противостоять.     

Восточные женщины тяготеют к искусству, любят танцы, музыку, театр, спорт, – все, где можно проявить свои личные данные. Обычно индеферентны к славе, скромны, предпочитают оставаться  в тени.  Очень часто непрактичны, витают в облаках большую часть своей жизни. Однако, будучи погруженными в пучину страданий, со временем приобретают мудрость и спокойствие.

Они словоохотливы и скрытны одновременно, хорошие психологи и знатоки человеческих душ, они умеют слушать и способны развязать язык собеседнику. В попытке исправить ситуацию могут усугубить её. Изобретательны, обычно любят самостоятельность, свободу и справедливость.

Пространственную горизонталь четырех основных направлений пронзает Божественный луч, построенный из трех вертикальных ветров (Возносящий, Перекатывающий, Опрокидывающий), обеспечивающих поддержку и стабильность системе в целом, задающих ритм и цикличность пространственной структуры.

Возносящий ветер – это отрыв от обыденной реальности, отрешенность от житейских дел,  экзальтация, мечтательность, пророчество. Обычно спокойные женщины, но могут срываться подобно северным, когда им препятствуют исполнять их миссию. Возносящий ветер – это, прежде всего, связь с духовной реальностью, наличие некой миссией, которая касается не только одного человека, но целой системы взаимоувязанных люд� �й, иными словами это те, от кого зависти баланс мира и жизнь, они проводят принципы Прави, обеспечивая их взаимоувязанность с общей концепцией системы.

Возносящий ветер никогда не связан с бытовыми делами и работой. Все обычные дела исполняются под эгидой служения Высшим силам. Сюда можно отнести искусство, музыку, религию, служение Отчизне, служение Богу, природную миссию, шаманскую миссию и т.п.

Возносящий ветер – это вестник Лады-Матушки (у славян) и Ориша Йаманжи, олицетворяющей Высшие принципы любви, гармонии и лада, которые лежат в основе жизни как общины, так и отдельного человека, существующих согласно Законам Прави.

Опрокидывающий (прибивающий) ветер чистит, отбраковывает, наказывает, убивает слабое, ненужное, отжившее. Он может стать убийцей и палачом для нежелающих расставаться со своими слабостями, страхами, привязанностями или исцелить готовых принять суровую правду реальности. Он коварен, мстителен, не забывает обиды, настигает за старые грехи. Женщина, проводящая такой ветер – роковая женщина. Она прекрасна и убийс� �венна одновременно. Ей чуждо сострадание, когда её обуревает ветер. Она также может быть одиночной колдуньей, поскольку мало желающих найдется разделить с ней жизнь, которая может проклясть одним только взглядом. 

Опрокидывающий ветер – это Вестник  Мары, богини Смерти у славян или Наны Ориша, которая для одних – старуха с косой, для других – утешительница за кромкой миров.

Перекатывающий  ветер собирает воедино, формирует, укрепляет, наделяет силой. Носительница этого ветра может принести с собой волнения, переживания, но и радость изобилие, страсть и земную любовь. Она столь отзывчива и так готова уберегать своих близких, что сокрушит без тени страха всех врагов на пути, расчистит все преграды  и вдохнет новую струю жизни в застоявшийся мир. Она свежа, ярка, страстна, желанна и недоступна одновременна. Она муза и вдохновение, Победа и Слава.

Созидая одно, она нещадно крушит другое, без тени сомнения и страха посылая на смерть любого, даже самого близкого человека, если того требуют ее убеждения. Порой она жестока и безжалостна, упряма в своих взглядах, не позволяя никому усомниться в правильности своих воззрений, сокрушая каждого, кто допустит хоть тень сомнения или неуважения. Будучи способной к истинному самопожертованию и самоотдаче ради своих близких и� �и дела, в которое верит, она точно также способна сокрушить любого противника, как морально, так и физически, положить на лопатки, оставляя в состоянии апатии, одиночества и униженности, любого, кто встанет у нее на пути.

Перекатывающий ветер – вестник Дивы-Додолы, богини грозы и молнии, и матери Сва-Славы – Небесной Матери-Прародительнице у славян или Ойя Ориша.

Найти себя и соответствовать своему направлению, иными словами, встретится со своим ветром – это значит для женщины, обрести внутреннюю силу, открыть свое естество и слиться с изначальной, заложенной Богами и Природой магией. Чтобы понять свой единственный ветер, необходимо пропустить через себя энергию всех направлений, встретится со всеми братьями-ветрами, чтобы узнать свой.

С другой стороны, каждый ветер в разные периоды жизни женщины может полностью овладевать ею, превращая в источник силы и испепеляющих страстей или нежности, тепла и легких возвышенных отношений. В том и прелесть непредсказуемого и подвижного характера женщины, несущего миру постоянное обновление и развитие.

Ветры помогают женщине быть всегда новой, не застаиваться, развиваться и двигаться вперед, куда несет корабль ее судьбы единственный, самый главный ветер ее жизни. Только женщине надо помнить, что, полностью подчинившись ему и забывая смотреть в других направлениях, она утратит силу, которую он способен ей подарить.

Здесь можно оставить свои комментарии. Выпуск подготовленплагином wordpress для subscribe.ru