С Новым годом!

С Новым годом! (автор Злата/ с комментариями Учителей школы)

31 декабря – последний календарный день 2009 года. Этот день знаменателен еще и тем, что на него приходится не только полнолуние, но и последнее из затмений 2009 года – частичное лунное затмение, которое будет видимо на большей части Европы, Африки, Азии и Австралии.

Ученик (далее У): Имеет ли какое-то значение 31 декабря? По крайней мере в 2009 году 31-го будет полнолуние и лунное затмение…

Учителя школы (далее УШ): О, да с точки зрения лунного затмения и полнолуния – имеет. Лунное затмение – это отсутствие отраженных в окружающем пространстве подсознательных мотивов, а то, что это накладывается на полнолуние, то есть активный момент иньской энергии, усиливает этот «занос» в строну иллюзорности.
У: Почему так происходит?

УШ: Потому что, не имея отражения, сущность не видит, что она делает.

У: Интересный получается переход в новый год, похоже, и сам год таким будет…

УШ: Ну – это кто как будет себя осознавать.

У: А разве общий настрой не будет влиять? Как, например, темное время до солнцеворота?

УШ: Будет, но для того и есть сознание, чтобы работать с собой в таких условиях.

Двенадцатой Ночью заканчивается Йоль (кельтские Святки). Двенадцатая ночь – это ночь рождения нового года, нового жизненного цикла. В двенадцатую ночь врата миров открыты, и все их жители собираются в месте празднования Йоля, чтобы веселым пиром приветствовать новую жизнь. Это мирное время, когда даже злые духи достойны уважения, приветствия и праздничного угощения. Считается, что свечи в венке Йоля должны гореть всю ночь. Это принесет счастье и удачу в дом.

На Руси предновогодний вечер не зря назывался Щедрецом, то есть временем дарения подарков, или позднее Василием Щедрым, иначе Василием-свинятником: хозяйка выставляла на стол все самое лучшее, что имелось в запасах. Обязательным было присутствие на столе свинины, которая означает плодородие (от санкритского – рождать), чаще всего главным кушаньем был поросенок, которого зажаривали целиком. Откушав, соседи ходили друг к другу в гости под видом «сеятелей» – бросали горсть земли и зерно в красный угол, где с Коляды стоял Сноп-Прадед, Свар-Сноп. И ни в коем случае нельзя было отдавать долги, чтобы потом весь год не расплачиваться. Поутру же мужики, испив снеговой воды с «каленого железа», дабы не ломило в костях, отправлялись на ярмарку – товар отдавался за бесценок, никто не смел торговаться, ибо в первый день года «дорог почин».

У: А вообще этот рубеж – 31 декабря имеет значение или искусственная дата?

УШ: Сама жестко фиксированная дата – целиком и полностью искусственная, но с момента введения григорианского календаря является значимой и поэтому имеет в себе силу.

У: Как необходимо пройти этот рубеж, что он дает?

УШ: Дает общую настройку на ритмы цивилизации.

У: Как лучше его провести – в компании или одиночестве, в светском обществе или общении с духами?

УШ: Это вопрос собственного пути – смотря что Вы хотите в следующем году для себя акцентировать. Надо просто уметь взять эту силу и затем использовать для своей цели, заложив фундамент на год. Само собой откровенное пьянство и другие искажения лучше не закладывать.

Следующий после Двенадцатой ночи у кельтов или Щедреца у славян (если считать от 21 декабря – солнцестояния, то 3 января), которые в современном календаре сведены к фиксированной дате – 31 декабря, считался «днем судьбы». Новое, вернувшееся солнце снова стоит над горизонтом, день прибавляется. Все, что сказано и сделано до захода солнца, определяло все события наступившего года (откуда и повелось наше поверье – «как Новый год встретишь, так его и проведешь»). Считалось, что нет более верных знамений, чем те, что были явлены во время Двенадцатой Ночи. Также, и самые сильные слова – те, что сказаны в эту ночь.

Здесь можно оставить свои комментарии. Выпуск подготовленплагином wordpress для subscribe.ru

Сновидение – форма шаманского путешествия

Сновидение – форма шаманского путешествия (автор Рада Багирова)

ОТКРЫТИЕ двери сна В МИР РЕАЛЬНОСТИ
Сколько человек живет на этом свете, столько же он видит сны, когда спит. Сколько существует у человечества письменность и другая форма передачи опыта, столько же существует всевозможных методов записывания, распознавания, толкования, техник обучения видеть сны и формировать их причудливую, абсурдную, порой шокирующую ткань.
Так что есть сны?

Человек засыпает, погружается, его тело расслабляется, мысли затухают, перед внутренним взором в хаотической непоследовательности проносятся яркие и вычурные картинки, внутренний слух улавливает звуки и обрывки фраз, сами собой склеивающиеся в замысловатую какофоническую музыку…Человек спит, но его душа – самоощущение, его «я есмь» присутствует в неком виртуальном пространстве, в этом неопределимом здравым рассудочным умом «там, не знаю где», совершая «то, не знаю что».
Сон как ничто другое подтверждает силу положения Ренэ Декарта «Я мыслю, следовательно, я существую».
И, правда, что может отличить сон от яви?
То, что, в конце концов, мы посыпаемся, и оказываемся в привычной нам реальности, скажет один.
То, что наше тело лежит безучастным, когда мы спим, – скажет другой.

Однако, все эти доводы во сне не работают. Человек не помнит, что он спит, в этот момент он свято верит в то, что все события с ним происходят на самом деле, пусть даже фантасмогоричность их очевидна.

Я мыслю, я чувствую, – значит, я существую…

Человек из мира явного, из центра своего рассудка на протяжении многих столетий (кто знает, может быть и тысячелетий) выстраивает логические умозаключения о природе сна в тщетной попытки примирить две реальности, в которых он попеременно пребывает.

Древние считали сон формой посланий Богов людям, шаманы, знахари во всех уголках света использовали сновидение как подсказку, зашифрованное послание Высших сил человеку. Сон и его чары овевали загадками, создавали ореол таинственности и необычайной экзальтированной значимости происходящего…
Человек менялся, менялось его мышление, он научился фиксировать свой опыт для других.

И вот, ученый, тщательно взвешивая все свои наблюдения, вопрошает:
…Почему для отдыха недостаточно телесного покоя, а необходимо еще и выключение органов чувств, что, казалось бы, резко повышает уязвимость по отношению к неблагоприятным факторам среды? Почему теплокровные животные, у которых "постоянство внутренней среды является залогом свободной жизни", вынуждены, подобно своим холоднокровным предкам, каждые сутки на несколько часов впадать в состояние неподвижности и ареактивности? -1

Мудрецы и философы тщательно собирали по крупицам наблюдения, связанные со сном и сноведениями , на которых зиждились их умозаключения.
«Как может состояние глубокого сна, – спросил Махарадж, – которое чередуется с бодрствующим состоянием в сознании, быть нашим истинным состоянием? Само сознание подвержено влиянию времени и для его проявления и поддержания требуется тело, представляющее собой эссенцию пищи. Следовательно, состояние глубокого сна в большой степени является физическим состоянием, обладающим продолжительностью и чередующимся с состоянием бодрствования. Причина, по которой его ошибочно принимают за необъективное сознание – когда сознание не осознает себя – состоит в том, что во время глубокого сна сознание временно пребывает в покое. Важное отличие, которое необходимо отметить, состоит в том, что сознание в нем не осознает себя, однако состояние глубокого сна схоже с Осознаванием лишь в том, что сознание в нем не осознает себя, однако состояние глубокого сна – это в то же время состояние «в движении», поскольку оно имеет продолжительность и после него вновь наступает состояние бодрствования. – 2

Мудрецы же Востока причисляли состояние сна к специфической форме иллюзии, переплетении кармических следов, в которой пребывает человек, в то время, как его тело находится в покое.

«Для большинства из нас сознание озаряет лишь омрачения, кармические следы, и они проявляются как сноведение.» – 3

Великий литературный чародей современности Карлос Кастанеда пошел дальше, выделив для сновидений особое место особой реальности, и возвел процесс сновидений в ранг тольтекских практик, определив его как один из ключей перехода из одной реальности в другую посредством манипулирования своей точкой сборки.

Я воспринимаю, значит, существую.

Его книги породили ряды энтузиастов, с головой зарывшихся в исследовательскую работу по производству новых практик, наблюдений, ожидая скорейших открытий всех дверей к преобразованием реальности планетарного порядка.

Так для чего мы видим сны?

Любой из вас, читателей, будучи еще ребенком, оставаясь у себя в кроватке, цеплялся взглядом за узор на обоях, цветочек на покрывале, яркую игрушку… Детское воображение без границ уводило ребенка за собой по Дороге сна. Малыш засыпал и следовал за своим воображением – за яркой бабочку, летящей птичкой, сладко мурлыкающим котом и попадал в мир неизвестного, в самую глубину закрытого, таинственного пространства собственного бытия.

Точно таким же методом шаман погружается под звуки бубна и, оседлав ветер-коня, мчится по дорогам вдоль ствола мирового древа. А рядом с ним следуют его духи-помощники.
Только вот отправляется в путешествие шаман с четко поставленной целью. Оттого-то его сознание цепко выхватывает все детали окружающего пространства, бдительно следит за появлением новых действующих лиц на арене необычной реальности.

Каким образом возможно наблюдать течение снотворительного потока и не быть увлеченным? Кто может созерцать сновидение, какая часть собственного существа.
Несомненно, это наблюдатель, коий есть СО-знание , порождающее ОС (Осознанное Сновидение ), таким образом путешествуя по просторам сновиденческих миров, наблюдатель, сознание, запускает тонкие щупальца внимания в структурный пласт Дремы.
Итак, сознание-наблюдатель путешествует. Но с какой целью?
Многие практикующие осознанное сновидение задаются вопросом – почему их упорные труды не приносят стабильного успеха, почему сновидения случаются бесконтрольно, непредсказуемо и порою, казалось бы, хаотично?
Точно так же практикующие шаманское путешествие могут оставаться без результата.
Хотя и те и другие ставят перед собой – казалось бы – вполне конкретные цели.

Почему же результаты нестабильны?

Напомним, что шаман отправляясь в шаманское путешествие преследует цель, готовится к охоте, к добыче, к войне. Шаман вступает в сражение со злыми духами за душу и жизнь, здоровье человека, или места, части Матушки-Земли. Он исходит из понимания и осознания требований Природы. Его действия подразумевают целительство, приведение к гармонии всех компонентов мироздания.

А как же у обычных людей?
Вспомните, быть может, Вы сталкивались в своей жизни с вещими снами, а осознанное сновидение приоткрывало завесу перед запыленным обычностью взором и помогало постичь истинное направление Ваших действий и желаний.

Дело в том, что наш внутренний мудрец (сознание), прозревая стремится скоординировать и объединить все части нашего детерминированного техногенным ритмом существа. Именно он дает задание нашему двойнику и духу-помощнику отправиться в сновиденческое шаманское путешествие по ветвям нашего древа жизни, дабы раздобыть для себя те недостающие знания о себе самом, которые помогут ему объединить и исцелить травмированные кармическими узлами части самого себя.

И да будет так: пусть левая рука не знает, что свершает правая.

Изощренный в ежедневных хитромудрствованиях человеческий мозг , захватив единожды душу человека, крепко сжимает свои тески, препарируя, взвешивая раскладывая по полчкам каждый порыв, каждый вздох человека. Ничто не может избежать его безжалостного расчленения, чтобы убедиться посмотреть, объяснить и …выбросить. Как же быть нашему мудрецу, наблюдателю? Как он сможет найти больное место, слабость, загнивающий участок и исцелить его Светом Сознания( Светом Творца), когда на страже и защите стоит вертлявый расчетливый ум в своей параноидальной подозрительности готовый устроить кровавую бойню всякому, кто посмеет только заикнуться о слабости или болезни? Ведь человек ищет совершенства, а вездесущий ум стремится создать высокопрофессиональную картину божественного самосовершенства.
Никак, кроме как…

И да будет так: пусть левая рука не знает, что свершает правая.

И наблюдатель сознание, заручившесь поддержкой ангела хранителя и животного помощника отправляется в мир альтернативной реальности по корням и ветвям жизненного древа человека.
И тогда наступает ОСОЗНАННОЕ СНОВЕДЕНИЕ как Шаманское Путешествие в поисках пропавшей души, заточенной демонами с голодными ртами, зияющими ртами и пустыми бессмысленными , но злыми очами, коим имена: страх, вина, стыд и многие другие.

Позвольте своему внутреннему шаману осуществлять путешествие для исцеления, не насилуйте свое естество изворотливыми находками обманчивого разума, стремящегося подмять под себя все – даже свободный мир сновидений. Все равно это ему не удастся, как не удастся вместить в стеклянный шарик безбрежность вселенной.

Будьте свободны пребывая в блаженстве и да откроет Со-знание двери сно- Ведения.

1- (В.М.Ковальзон, доктор биологических наук, Институт проблем экологии и эволюции им. А.Н.Северцова РАН, Москва)
2 -(Рамеш Балсекар. Знаки на пути от Нисаргадатты Махараджа)

3 -(Тендзин Вангьял Ринпоче «тебетская йога сна и сноведений»

Здесь можно оставить свои комментарии. Выпуск подготовленплагином wordpress для subscribe.ru

Сновидение – форма шаманского путешествия

Сновидение – форма шаманского путешествия (автор Рада Багирова)

ОТКРЫТИЕ двери сна В МИР РЕАЛЬНОСТИ
Сколько человек живет на этом свете, столько же он видит сны, когда спит. Сколько существует у человечества письменность и другая форма передачи опыта, столько же существует всевозможных методов записывания, распознавания, толкования, техник обучения видеть сны и формировать их причудливую, абсурдную, порой шокирующую ткань.
Так что есть сны?

Человек засыпает, погружается, его тело расслабляется, мысли затухают, перед внутренним взором в хаотической непоследовательности проносятся яркие и вычурные картинки, внутренний слух улавливает звуки и обрывки фраз, сами собой склеивающиеся в замысловатую какофоническую музыку…Человек спит, но его душа – самоощущение, его «я есмь» присутствует в неком виртуальном пространстве, в этом неопределимом здравым рассудочным умом «там, не знаю где», совершая «то, не знаю что».
Сон как ничто другое подтверждает силу положения Ренэ Декарта «Я мыслю, следовательно, я существую».
И, правда, что может отличить сон от яви?
То, что, в конце концов, мы посыпаемся, и оказываемся в привычной нам реальности, – скажет один.
То, что наше тело лежит безучастным, когда мы спим, – скажет другой.

Однако, все эти доводы во сне не работают. Человек не помнит, что он спит, в этот момент он свято верит в то, что все события с ним происходят на самом деле, пусть даже фантасмогоричность их очевидна.

Я мыслю, я чувствую, – значит, я существую…

Человек из мира явного, из центра своего рассудка на протяжении многих столетий (кто знает, может быть и тысячелетий) выстраивает логические умозаключения о природе сна в тщетной попытки примирить две реальности, в которых он попеременно пребывает.

Древние считали сон формой посланий Богов людям, шаманы, знахари во всех уголках света использовали сновидение как подсказку, зашифрованное послание Высших сил человеку. Сон и его чары овевали загадками, создавали ореол таинственности и необычайной экзальтированной значимости происходящего…
Человек менялся, менялось его мышление, он научился фиксировать свой опыт для других.

И вот, ученый, тщательно взвешивая все свои наблюдения, вопрошает:
…Почему для отдыха недостаточно телесного покоя, а необходимо еще и выключение органов чувств, что, казалось бы, резко повышает уязвимость по отношению к неблагоприятным факторам среды? Почему теплокровные животные, у которых "постоянство внутренней среды является залогом свободной жизни", вынуждены, подобно своим холоднокровным предкам, каждые сутки на несколько часов впадать в состояние неподвижности и ареактивности? -1

Мудрецы и философы тщательно собирали по крупицам наблюдения, связанные со сном и сноведениями , на которых зиждились их умозаключения.
«Как может состояние глубокого сна, – спросил Махарадж, – которое чередуется с бодрствующим состоянием в сознании, быть нашим истинным состоянием? Само сознание подвержено влиянию времени и для его проявления и поддержания требуется тело, представляющее собой эссенцию пищи. Следовательно, состояние глубокого сна в большой степени является физическим состоянием, обладающим продолжительностью и чередующимся с состоянием бодрствования. Причина, по которой его ошибочно принимают за необъективное сознание – когда сознание не осознает себя – состоит в том, что во время глубокого сна сознание временно пребывает в покое. Важное отличие, которое необходимо отметить, состоит в том, что сознание в нем не осознает себя, однако состояние глубокого сна схоже с Осознаванием лишь в том, что сознание в нем не осознает себя, однако состояние глубокого сна – это в то же время состояние «в движении», поскольку оно имеет продолжительность и после него вновь наступает состояние бодрствования. – 2

Мудрецы же Востока причисляли состояние сна к специфической форме иллюзии, переплетении кармических следов, в которой пребывает человек, в то время, как его тело находится в покое.

«Для большинства из нас сознание озаряет лишь омрачения, кармические следы, и они проявляются как сноведение.» – 3

Великий литературный чародей современности Карлос Кастанеда пошел дальше, выделив для сновидений особое место особой реальности, и возвел процесс сновидений в ранг тольтекских практик, определив его как один из ключей перехода из одной реальности в другую посредством манипулирования своей точкой сборки.

Я воспринимаю, значит, существую.

Его книги породили ряды энтузиастов, с головой зарывшихся в исследовательскую работу по производству новых практик, наблюдений, ожидая скорейших открытий всех дверей к преобразованием реальности планетарного порядка.

Так для чего мы видим сны?

Любой из вас, читателей, будучи еще ребенком, оставаясь у себя в кроватке, цеплялся взглядом за узор на обоях, цветочек на покрывале, яркую игрушку… Детское воображение без границ уводило ребенка за собой по Дороге сна. Малыш засыпал и следовал за своим воображением – за яркой бабочку, летящей птичкой, сладко мурлыкающим котом и попадал в мир неизвестного, в самую глубину закрытого, таинственного пространства собственного бытия.

Точно таким же методом шаман погружается под звуки бубна и, оседлав ветер-коня, мчится по дорогам вдоль ствола мирового древа. А рядом с ним следуют его духи-помощники.
Только вот отправляется в путешествие шаман с четко поставленной целью. Оттого-то его сознание цепко выхватывает все детали окружающего пространства, бдительно следит за появлением новых действующих лиц на арене необычной реальности.

Каким образом возможно наблюдать течение снотворительного потока и не быть увлеченным? Кто может созерцать сновидение, какая часть собственного существа.
Несомненно, это наблюдатель, коий есть СО-знание , порождающее ОС (Осознанное Сновидение ), таким образом путешествуя по просторам сновиденческих миров, наблюдатель, сознание, запускает тонкие щупальца внимания в структурный пласт Дремы.
Итак, сознание-наблюдатель путешествует. Но с какой целью?
Многие практикующие осознанное сновидение задаются вопросом – почему их упорные труды не приносят стабильного успеха, почему сновидения случаются бесконтрольно, непредсказуемо и порою, казалось бы, хаотично?
Точно так же практикующие шаманское путешествие могут оставаться без результата.
Хотя и те и другие ставят перед собой – казалось бы – вполне конкретные цели.

Почему же результаты нестабильны?

Напомним, что шаман отправляясь в шаманское путешествие преследует цель, готовится к охоте, к добыче, к войне. Шаман вступает в сражение со злыми духами за душу и жизнь, здоровье человека, или места, части Матушки-Земли. Он исходит из понимания и осознания требований Природы. Его действия подразумевают целительство, приведение к гармонии всех компонентов мироздания.

А как же у обычных людей?
Вспомните, быть может, Вы сталкивались в своей жизни с вещими снами, а осознанное сновидение приоткрывало завесу перед запыленным обычностью взором и помогало постичь истинное направление Ваших действий и желаний.

Дело в том, что наш внутренний мудрец (сознание), прозревая стремится скоординировать и объединить все части нашего детерминированного техногенным ритмом существа. Именно он дает задание нашему двойнику и духу-помощнику отправиться в сновиденческое шаманское путешествие по ветвям нашего древа жизни, дабы раздобыть для себя те недостающие знания о себе самом, которые помогут ему объединить и исцелить травмированные кармическими узлами части самого себя.

И да будет так: пусть левая рука не знает, что свершает правая.

Изощренный в ежедневных хитромудрствованиях человеческий мозг , захватив единожды душу человека, крепко сжимает свои тески, препарируя, взвешивая раскладывая по полчкам каждый порыв, каждый вздох человека. Ничто не может избежать его безжалостного расчленения, чтобы убедиться посмотреть, объяснить и …выбросить. Как же быть нашему мудрецу, наблюдателю? Как он сможет найти больное место, слабость, загнивающий участок и исцелить его Светом Сознания( Светом Творца), когда на страже и защите стоит вертлявый расчетливый ум в своей параноидальной подозрительности готовый устроить кровавую бойню всякому, кто посмеет только заикнуться о слабости или болезни? Ведь человек ищет совершенства, а вездесущий ум стремится создать высокопрофессиональную картину божественного самосовершенства.
Никак, кроме как…

И да будет так: пусть левая рука не знает, что свершает правая.

И наблюдатель сознание, заручившесь поддержкой ангела хранителя и животного помощника отправляется в мир альтернативной реальности по корням и ветвям жизненного древа человека.
И тогда наступает ОСОЗНАННОЕ СНОВЕДЕНИЕ как Шаманское Путешествие в поисках пропавшей души, заточенной демонами с голодными ртами, зияющими ртами и пустыми бессмысленными , но злыми очами, коим имена: страх, вина, стыд и многие другие.

Позвольте своему внутреннему шаману осуществлять путешествие для исцеления, не насилуйте свое естество изворотливыми находками обманчивого разума, стремящегося подмять под себя все – даже свободный мир сновидений. Все равно это ему не удастся, как не удастся вместить в стеклянный шарик безбрежность вселенной.

Будьте свободны пребывая в блаженстве и да откроет Со-знание двери сно- Ведения.
1- (В.М.Ковальзон, доктор биологических наук, Институт проблем экологии и эволюции им. А.Н.Северцова РАН, Москва)

2 -(Рамеш Балсекар. Знаки на пути от Нисаргадатты Махараджа)

3 -(Тендзин Вангьял Ринпоче «тебетская йога сна и сноведений»

Здесь можно оставить свои комментарии. Выпуск подготовленплагином wordpress для subscribe.ru

Святки – Колядки

Святки – Колядки (автор Злата / с комментариями Учителей школы)   Младенец Коляда родился в ночь зимнего солнцестояния, чтобы принести в мир свет и новую жизнь

Здесь можно оставить свои комментарии. Выпуск подготовленплагином wordpress для subscribe.ru

Программа для развития видения ауры

Неплохая программка для развития видения ауры – ultravision. Она сотоит из двух сеансов, один направлен на развитие цветочувствительности

Здесь можно оставить свои комментарии. Выпуск подготовленплагином wordpress для subscribe.ru

Зимнее солнцестояние – СОЛНЦЕВОРОТ

Беседы с Учителями школы.

Беседа 13. Зимнее солнцестояние – СОЛНЦЕВОРОТ (автор Злата)

21 декабря в 20:47 по Московскому времени Солнце входит в созвездие Козерога, в этот день Солнце находится в самой нижней точке горизонта северного полушария, и это будет самый короткий день 2009 года — день зимнего солнцестояния. Также этот день считается первым днем астрономической зимы.

В этот день в Риме широко отмечалось рождение солнечного бога Митры, в Греции – бога Диониса, в Египте – Осириса, в Аравии – Дусара. На Руси этот праздник называли «зимний коловорот/солнцеворот» или «день рождения солнца», так как именно с этого момента дневное светило начинает «расти»: день становится длиннее, а ночь короче.

Древние люди особо обожествляли Солнце, поскольку от его света и тепла зависела их жизнь на Земле. Для них эти дни были божественным чудом, олицетворявшим победу света над тьмой.

У древних славян в День зимнего солнцестояния праздновался языческий Новый год – рождение нового Светила. Главным атрибутом празднества был костер, олицетворяющий и призывающий свет солнца, которое после самой долгой ночи в году должно было подниматься все выше и выше. Ритуальная трапеза – пирог – каравай – по форме тоже напоминал солнце.
Древние германцы праздновали Йоль (означает вращение, кручение, колесо, поворот, в русском – Юла или праздник Солнцеворот), который назывался еще Днем Матери – поскольку Изначальный Хаос всегда связывали с женским началом, с чудом рождения новой жизни.
В день зимнего солнцестояния в Шотландии был обычай запускать солнечное колесо – «Солнцеворот». Бочку обмазывали горящей смолой и пускали вниз по улице. Колесо – символ Солнца, спицы колеса напоминали лучи светила, вращение спиц при движении делало колесо живым и похожим на свой солнечный прообраз.

В древнем Китае считали, что с этого времени поднималась «мужская сила» природы, и начинался новый цикл. Поэтому день зимнего солнцестояния считался счастливым днем, достойным празднования. В этот день императоры выезжали загород для совершения торжественных ритуалов жертвоприношения Небу, а простой народ приносил жертву предкам.

Учителя школы (далее УШ): В этот момент включается силы Солнца – оно «зарождается». В этот период у человека появляется новый импульс своего «Я», который позволяет ему включить намерение для достижения цели.

В день зимнего солнцестояния рождается солнце-младенец Хорс (что означает круглый, от «хоро» — круг, отсюда русское хорошо — «солнечно», хоровод). Сравните, Хорс, Христос, которого именовали как «солнце Мира» и «солнце Правды».

В солнцеворот, когда день «на воробьиный скок» или «на заячью лапку» прибыл и начинает разгораться зимнее солнце, славяне отмечают Коляду. Коляда это название праздника рождения Хорса, дабы не упоминать имя Бога всуе. Так называемое замещающее имя. Коляда тоже означает круглый, от «колo» — круг, отсюда «кола» — повозка, колесо, колач, колобок. Перед празднеством кудесник воет волком (вещий вой), прогоняя злых духов – приспешников Корочуна-Чернобога, которые торжествовали в самую длинную ночь в году перед рождением Хорса, так как именн о волки вывозят маленького Божича на небо после длинной ночи.

С другой стороны, волки-метели являются слугами грозного Корочуна, что говорит о единстве противоположностей Света и Тьмы. Поэтому день накануне зимнего солнцестояние как самый короткий в году называют Корочун, когда Кощный Бог «окорачивает» уходящий год.

Также в его услужении находятся и медведи-шатуны, в которых оборачиваются бураны. Считалось, что по медвежьему хотению и зима студеная длится: повернется медведь в своей берлоге на другой бок, значит и зиме ровно половину пути до весны пройти осталось. Отсюда и поговорка: «На Солнцеворота медведь в берлоге поворачивается с одного бока на другой».

УШ: Эти псы Аннуна[1] у кельтов или волки Корочуна у славян, слуги подземного царя, появляются в момент Зимнего солнцестояния. Они гонятся – 5 дней (это слепая неделя, самое темное время суток) за Оленем сквозь дверь Зарослей между мирами. Этот потусторонний Олень несет на своей спине Святого Сына Солнца.

УШ: Пять безымянных дней (самых темных до солнцестояния) иначе языческая роща из пяти деревьев, в которой прячется Триединый и Двуединый Бог Света и Тьмы (Чернобог и Белобог). Это и называется «Время Вне Времени» – переинтегрирование, перерерассчет кармического алгоритма.

Ночь накануне Коляды называтся Сочельник (от слав. Сочиво – кутья) – последний поминанльный праздник уходящего года, во время которого справляются поминки по «умершему солнцу старого года» как глобально в астрономических масштабах, так и внутри каждого человека как умирание старого, проводы отжившего, прощание с прошлым.

Один из символов древнегерманского солнцеворота Йоля – змея, кусающая свой хвост. Это – символ перерождения, обновления, бесконечности. Что-то приходит в нашу жизнь, что-то уходит, чтобы потом опять вернуться, но уже в новом качестве. Великая мудрость змеи – сбрасывать с себя старую шкуру, чтобы идти к новой жизни без груза прошлого.

Это период оглянуться назад и посмотреть вперед. Время для того, чтобы проанализировать свои успехи и достижения, а так же составить какие-либо планы на будущее.

УШ: Волхв, Маг в момент перед зимним солнцестоянием открывает для себя свои устремления, то есть готовится огласить свою настройку-намерение для следующего этапа пути.  Он отмечает со всей трезвость для себя, как мир подобно гончим Аннуна или волкам Корочуна «оскаливается на него», подталкивает, создает «условия», которые могут человека сломать, заставить отступить, оступиться, провиснуть и успокоиться, сказав себе: «Я слишком мал и слаб, чтобы противостоять миру с его устоями, надо ориентироваться на большинство, чтобы не отстать от «черной стаи», не остаться одному и не замерзнуть».

УШ: Это страхи большинства: страх смерти, страх одиночества, боязнь быть не понятым, боязнь остаться в изоляции. Стремление найти уютное место, оставить все так, как есть – пусть минует меня чаша сия.

Ученик (далее У): Это период выхода на поверхность темных теневых зон человека?

УШ: Этому времени сопутствует поговорка «Темнее всего перед рассветом». Выходят не только самые темные стороны человека, скорее, нечто тайное, что сокрыто в подвалах старых ритмов.

Зимнее солнцестояние – йоль, корочун, солнцеворот, так же, как и Самайн, Хэллоуин, Велесова ночь – время освобождения, избавления от помех, преодоления внешних и внутренних препятствий для дальнейшего развития. Отличие состоит в том, что влияние Зимнего Солнцестояния, куда более мощное, зачастую оказывается взрывным. Те узлы, которые Самайн предлагает распутать, солнцеворот позволяет разрубить. Это время принять решение, осознать свои истинные побуждения, которые нужно воплотить, начать все сначала, «с чистого листа». Пора расчисти� �ь место и дать ход самым важным начинаниям.

У: А что случается с псами в само солнцестояние?

УШ: А псы начинают свою погоню… Но олень успевает вывезти Божественного ребенка на свет, и он рождается – рождается Новое Солнце.

Нарождающееся Солнце выступает в образе ребенка. Младенец – это диск Солнца, издревле называемый Коло. Младенца Коляду захватывает ведьма Зима и превращает его в волченка. Когда снимут с Коляды волчью шкуру и сожгут ее на весеннем огне, Коляда предстанет во всей красе. И Солнце на возу отправляют на юг, встречать весну.

Коляда (Коледа), в древнерусской языческой мифологии воплощение смены годового цикла, зимнего солнцеворота, перехода солнца от зимы к лету, неизбежности победы добрых божеств над духами зла. 

Празднование Коляды своим весельем и оптимизмом выражало веру древнерусских язычников в неизбежность победы добрых начал над силами зла. Чтобы помочь Коляде победить и отогнать злых духов, праздновавшие его день жгли костры, пели и плясали вокруг них.

УШ: В момент Солнцестояния рождается Новая Личность (Новое Солнце), то есть маг – следующий по своему пути, тот, кто переживает превратности своего пути со стойкостью и волей. Он перестает прятаться за плечами большинства-«стаи» и выходит на передний план, становясь Солнцем, освещающим дорогу не только себе, но и другим. В этом смысле это связано с чистотой намерения, которое и оглашается в момент  Праздника.

Коляда по древним поверьям открыл людям третий закон. Первый закон жизни дал Род. Суть его заключается в том, что жизнь бесконечна и вездесуща, она возникла на Земле от постепенного нисхождения Всевышнего. Тогда же мир был разделен на три части: Правь, Явь и Навь. Человек, существующий в Яви, должен стремиться к небесам. Он должен избегать Зла и Тьмы — Нави. Второй закон жизни дал миру Велес. Это движение людей от Тьмы � � Свету, за движением Солнца. Третий закон поведал людям Коляда. Он рассказал о Великом Коло Сварога, о Дне и Ночи Сварога, а также учредил первый календарь (название его означает «Коляды дары»). Иными словами, Коляда вывел людей за пределы сиюминутного существования, связав человеческий цикл с ритмами Вселенной.  

В Китае в этот день все – от императора до простолюдина – уходили в отпуск. Армия приводилась в состояние ожидания приказов, закрывались пограничные крепости и торговые лавки, люди ходили друг к другу в гости, дарили друг другу подарки. Китайцы приносили жертвоприношения Богу Неба и предкам, а также ели кашу из фасоли и клейкого риса, чтобы обезопасить себя от «злых духов» и болезней. До сих пор день зимнего солнцестояния считается одним из традиционных китайских праздников.
В XVI веке на Руси с днем зимнего солнцестояния был связан специальный обряд. К царю на поклон приходил звонарный староста Московского собора, который отвечал за бой часов. Он докладывал, что отныне солнце повернуло на лето, день прибавляется, а ночь сокращается. За эту радостную весть царь жаловал старосту деньгами.

УШ: Солнцестояние лучше отпраздновать в сам его момент. Постарайтесь провести этот праздник в кругу своей семьи – с любящими и любимыми, за праздничным столом, встречая рождение нового солнца и нового этапа в жизни.

Рассвет после солнцеворота считается временем большой Силы для умеющих осознать рождение Бога и внутри себя ощутить явление новой жизни. Хорошая возможность сбросить лишние годы, напитав себя молодостью, «заново родиться», став жизнерадостным ребенком. Правильный настрой в этом случае обеспечит жизнеспособность и успешность всего задуманного.

События первого прибывающего дня (22 декабря) отражают события наступающего года. Стоит понаблюдать за приметами, особенно выработанными и проверенными на себе. По возможности, лучше избавить себя от принятия или выполнения тягостных обязательств, избегать будничных забот, неприятного общения. Зато стоит развлечься, больше времени провести с дорогими людьми, чтобы в будущем упрочить желательные отношения. Хорошо дарить подарки, которые будут отличным оберегом, будучи преподнесены от чистого сердца. В целом, нужно обеспечить себе больше поводов для радости и поменьше огорчений. 

 

 

 

---

[1] Аннун – подземное царство, иной мир, мир предков у кельтов.

Здесь можно оставить свои комментарии. Выпуск подготовленплагином wordpress для subscribe.ru

Славянская Культура

Древние славянские мифы и легенды Андреев_Мир Тропы Всеясветная грамота_ Шубин-Абрамов Ананий Фёдорович_ ПРАЯЗЫК

Здесь можно оставить свои комментарии. Выпуск подготовленплагином wordpress для subscribe.ru

Сокровенный ветер женщины

Сокровенный ветер женщины (авторы Рада, Злата)

Ветер представляет собой некий поток энергии, который проводит через себя каждая женщина. Имея внутри себя матку – орган на физическом и энергетическом плане, являющийся накопителем энергии, своего рода разумом женщины, посредством которого она способна видеть и воспринимать энергию напрямую, – женщина  по природе своей является «пещерой», в которой «гнездится» ветер. Иначе говоря, женский организм тра нслирует энергию, мужской – ее упорядочивает.

Направление Ветра показывает характер проводимой энергии и особенности ее продвижения, определяя тип проведения энергии женским организмом, который, являясь направлением ветра, говорит о способе организации пространства, упорядочиваемого в процессе реализации.

Стоит также понимать, что природная стихия – это одно, а женский ветер – несколько другое. Природный ветер сотрудничает с ветром женщины, поэтому можно звать стихию, чтобы вызвать свой ветер. Женский ветер – это образное описание, способ обрисовать специфику женской силы. Ветер и женская энергия имеют одну суть, иными словами, похожесть движений и алгоритм перемещений, подобно тому, как солнце, лампочка, фонарь излучают свет, соответственно, обращаясь к стихии, вернее, к ее сути, можно вызвать подобные ощущения внутри, прочувствовать энергию природного ветра и пробудить таким образом свою силу.

Встреча с ветром полностью меняет женщину. Познакомившись с ним, ощутив эту силу, она начинает проводить осознанно именно то, что и должна от рождения.

По способам организации пространства ветра делятся на 4 горизонтальных направления: Северный, Южный, Западный, Восточный.

Северный ветер – это сильный, порывистый, энергичный, властный и нетерпеливый ветер, несущий холод от Ледовитого океана, губительный, полный энергии, но также безрассудства, он вламывается в двери и рушит стены, он очень суров и только к лету немного добреет.

Северная женщина – это сила. Она находчива, резка, пряма, несгибаема, как сильный ветер, стремится к завоеваниям и победам. Как правило, эти женщины стройные (ближе к тонкости) и статные в теле, с утонченными пальцами, высоким лбом, зачастую, бледной кожей. В движениях присутствует сдержанность и в тоже время сила.

Так же есть второй тип северных женщин – плотные, грузные (даже тяжеловесные), как камень или скала, с твердым взглядом, властным и суровым характером. Они прямые, жесткие, правдолюбы по характеру, обладают волей, стремлением контролировать все и вся, подавлять инициативу в зародыше, особенно, если инициатива не согласуется с общим (в их понимании) делом.

Северные женщины обладают огромной силой характера, прекрасно намечают цели и, во что бы то ни стало, следуют своим решениям. Они менее легки в общении, чем, например, восточные, хотя всегда приятно поражают хорошей речью и манерами.

За внешней обходительностью прячется нордическая твердость и расчетливость. На пути к цели они сметают любые препятствия, методичны, хладнокровны, надменны, карьеристы, готовы шагать по трупам. Ради достижения своей цели могут пойти на все. Их настойчивость на пути к цели имеет всегда рациональный характер, в отличие от иррационального упрямства западных.

Часто северные женщины «маскируют» свою истинную резкую и холодную натуру под маской «южности». В этом случае они могут производить впечатление добродушной, теплой, гостеприимной, щедрой и сердобольной хозяйки, казаться заботливыми, шумными и застенчивыми. Однако это лишь иллюзия, скрывающая их истинную, жесткую природу. Если будут задеты их интересы, от застенчивости не останется и следа. Действия северных резки, непоколебимы и безошибочны. Они зачастую скрытны, умеют сдерживать свои порывы и поэтому развитый Северный ветер – отл ичный дипломат.

Южный ветер имеет горячий южный нрав, несет с собой тепло и запахи юга. Он довольный, безудержный и хвастливый, согревает, защищает и окутывает все.

Южная женщина – это страсть, горячая и всепоглощающая. И в то же время, это тепло, способствующее росту, развитию и расширению. Она питает, заставляет двигаться вперед, побуждает, зовет к победам, она шумна, беззастенчива, тепла, как горячий ветер. В ней много обнаженной открытости, кокетства, игривости, горячей и трепетной порывистости. Но порой испепеляющее пламя горячих страстей опустошает ее душу и делает ее безжизненной пустыней. И она не замечает, как все вокруг постепенно засыхает под ее палящим взором в удушливой атмос� �ере слепой и пылкой любви. Даже страсть может утомлять, как и бесконечная изнуряющая жара.

Южная женщина часто склонна к полноте, имеет широкую кость, несмотря на то, что может быть крепкой и спортивной в юности, к зрелым годам обычно «оплывает», становясь дряхлой и малоподвижной в старости. У нее глубокий голос, очень внимательные и добрые глаза.

Это мать семейства, наседка. Всегда присмотрит за соседскими сорванцами, окажет помощь. Никого не обойдет заботой и лаской. Всегда в первых рядах в делах благотворительности и миссионерства. В тоже время может удушить своей заботой из самых лучших побуждений.

Однако – она и сплетница, и интриганка, обожает иметь вес в своем маленьком обществе, влиять на каждого его члена. Она неугомонна, часто утомляет окружающих собой. Обладает свойством захватывать все и проникать везде. Она способна растекаться, не теряя при этом формы, распространятся повсюду, связывая собой все, что ее окружает.

Южные женщины не имеют предпочтений относительно того, с кем им находиться. Они одинаково ладят с женщинами всех направлений. Юг все и всех гребет под себя, отдаваясь процессу с головой. Эти женщины чаще других нарушают личные границы, дотрагиваются до других, заглядывают в глаза, стремясь занять все внимание собеседника. Склонны превращать жилище в «склад-кладовку», отказываясь выбрасывать что-либо и ссылаясь на то, что все может пригодиться, либо покупают много разных вещей которые могут понадобится в дальнейшем.

Западный ветер суховат, бывает сердит и порывист. В тоже время – угрюмый, тоскливый и печальный. Он будет приводить в уныние и заставит плакать. Однако, в этом такая глубина, что она заслуживает особого внимания, чтобы искать ее.

Западная женщина – это чувство. Она интроспективна, артистична, подобна прохладному порыву ветра, подчеркнуто изящна и аристократична или же в противовес – груба и невоспитанна. Этих женщин легко узнать по частым сменам настроения, всегда внезапным и ничем не объяснимым. Переход от смеха к слезам и обратно происходит мгновенно и без всяких причин. Они всегда во власти собственных эмоций и воспринимают мир исключительно через призму своих чувств, ощущений, настроений. Превосходные актрисы и весьма истеричны, они обладают в еликолепной выразительной мимикой. Уж если что взбредет им в голову, их не остановит даже война или конец света. Западные женщины желают быть причастными ко всему, но, будучи неусидчивыми, им быстро все надоедает.

Периодами у западных женщин случаются приступы безумства, неконтролируемого порыва чувств. Часто запад кажется мрачным. Это происходит вследствие огромных, непостижимых глубин, которые в них скрыты. Кроме того, эти женщины обладают способностью привносить во все хаос, нарушая любую логику. Это не означает, что, к примеру, их вещи находятся в беспорядке. Запад приберет вещи в своей особой манере, привнеся в это совер шенно иную логику, неожиданную, заставляющую других растеряться.

В западной женщине много мечтательности и меланхолической задумчивости. Ее сердце трепещет от боли, когда она видит несправедливость, она не может пройти мимо чужой беды, на ее глазах появляются слезы, когда она читает грустную книгу или смотрит печальный фильм, когда жизнь разворачивает перед ней свои трагические страницы. Но это «страдание за всех», словно очищающее явление катарсиса, которое приводит ее и окружающих к прозрению и изменению жизни.

Восточный ветер иначе утренний бриз (по-французски – «легкий») – местный ветер небольшой силы и скорости. Возникает на берегах морей, озер, рек. Игривый, вкрадчивый и переменчивый, он приносит надежду и радость, являясь вестником дня. Иногда он мягкий и незаметный, в другое время – надоедливый и докучливый.

Восточная женщина – это порядок. Она оптимистична и обходительна, как устойчивый бриз. Эту женщину довольно легко узнать по привлекательной, но неброской внешности, невысокому росту и обворожительным манерам. Будучи изящной в юности, к зрелости формы округляются.

С восточной женщиной легко идти по жизни, потому что в ней нет резкой категоричности и командных амбиций. Она лояльна и добра, иногда излишне податлива и непоследовательна. И позволяет себе быть слабой, поверхностной и воздушной, совсем как ее ветер, легкий морской бриз. Самое ценное в ней то, что она не может надолго предаваться печали, она верит в лучшее и стремится к нему, преодолевая трудности с помощью своего неистребимого чувства юмора и легкого веселого характера.

Восток, как никто другой, тяготеет к порядку. Эти женщины способны часами терпеливо разгребать самый жуткий беспорядок. Они с легкостью создают простой, удобный, функциональный комфорт, не требующий особых усилий для поддержания. С другой стороны, вопрос наведения порядка может стать для них идеей «фикс». Они обладают способностью успокаивать и умиротворять.

Мстят такие женщины редко, потому, что нужно приложить немалые усилия, чтобы их разозлить, вывести из себя. Но если кому-то это удалось, может быть безжалостной. Они могут прекрасно заботиться о других, в силу того, что не стремятся угождать и навязываться. В северных женщинах видят компаньонов. Восточные женщины «двулики», с одной стороны они обходительны и легки, с другой, – обладают предельной жесткостью, логичностью, им невозможно противостоять.     

Восточные женщины тяготеют к искусству, любят танцы, музыку, театр, спорт, – все, где можно проявить свои личные данные. Обычно индеферентны к славе, скромны, предпочитают оставаться  в тени.  Очень часто непрактичны, витают в облаках большую часть своей жизни. Однако, будучи погруженными в пучину страданий, со временем приобретают мудрость и спокойствие.

Они словоохотливы и скрытны одновременно, хорошие психологи и знатоки человеческих душ, они умеют слушать и способны развязать язык собеседнику. В попытке исправить ситуацию могут усугубить её. Изобретательны, обычно любят самостоятельность, свободу и справедливость.

Пространственную горизонталь четырех основных направлений пронзает Божественный луч, построенный из трех вертикальных ветров (Возносящий, Перекатывающий, Опрокидывающий), обеспечивающих поддержку и стабильность системе в целом, задающих ритм и цикличность пространственной структуры.

Возносящий ветер – это отрыв от обыденной реальности, отрешенность от житейских дел,  экзальтация, мечтательность, пророчество. Обычно спокойные женщины, но могут срываться подобно северным, когда им препятствуют исполнять их миссию. Возносящий ветер – это, прежде всего, связь с духовной реальностью, наличие некой миссией, которая касается не только одного человека, но целой системы взаимоувязанных люд� �й, иными словами это те, от кого зависти баланс мира и жизнь, они проводят принципы Прави, обеспечивая их взаимоувязанность с общей концепцией системы.

Возносящий ветер никогда не связан с бытовыми делами и работой. Все обычные дела исполняются под эгидой служения Высшим силам. Сюда можно отнести искусство, музыку, религию, служение Отчизне, служение Богу, природную миссию, шаманскую миссию и т.п.

Возносящий ветер – это вестник Лады-Матушки (у славян) и Ориша Йаманжи, олицетворяющей Высшие принципы любви, гармонии и лада, которые лежат в основе жизни как общины, так и отдельного человека, существующих согласно Законам Прави.

Опрокидывающий (прибивающий) ветер чистит, отбраковывает, наказывает, убивает слабое, ненужное, отжившее. Он может стать убийцей и палачом для нежелающих расставаться со своими слабостями, страхами, привязанностями или исцелить готовых принять суровую правду реальности. Он коварен, мстителен, не забывает обиды, настигает за старые грехи. Женщина, проводящая такой ветер – роковая женщина. Она прекрасна и убийс� �венна одновременно. Ей чуждо сострадание, когда её обуревает ветер. Она также может быть одиночной колдуньей, поскольку мало желающих найдется разделить с ней жизнь, которая может проклясть одним только взглядом. 

Опрокидывающий ветер – это Вестник  Мары, богини Смерти у славян или Наны Ориша, которая для одних – старуха с косой, для других – утешительница за кромкой миров.

Перекатывающий  ветер собирает воедино, формирует, укрепляет, наделяет силой. Носительница этого ветра может принести с собой волнения, переживания, но и радость изобилие, страсть и земную любовь. Она столь отзывчива и так готова уберегать своих близких, что сокрушит без тени страха всех врагов на пути, расчистит все преграды  и вдохнет новую струю жизни в застоявшийся мир. Она свежа, ярка, страстна, желанна и недоступна одновременна. Она муза и вдохновение, Победа и Слава.

Созидая одно, она нещадно крушит другое, без тени сомнения и страха посылая на смерть любого, даже самого близкого человека, если того требуют ее убеждения. Порой она жестока и безжалостна, упряма в своих взглядах, не позволяя никому усомниться в правильности своих воззрений, сокрушая каждого, кто допустит хоть тень сомнения или неуважения. Будучи способной к истинному самопожертованию и самоотдаче ради своих близких и� �и дела, в которое верит, она точно также способна сокрушить любого противника, как морально, так и физически, положить на лопатки, оставляя в состоянии апатии, одиночества и униженности, любого, кто встанет у нее на пути.

Перекатывающий ветер – вестник Дивы-Додолы, богини грозы и молнии, и матери Сва-Славы – Небесной Матери-Прародительнице у славян или Ойя Ориша.

Найти себя и соответствовать своему направлению, иными словами, встретится со своим ветром – это значит для женщины, обрести внутреннюю силу, открыть свое естество и слиться с изначальной, заложенной Богами и Природой магией. Чтобы понять свой единственный ветер, необходимо пропустить через себя энергию всех направлений, встретится со всеми братьями-ветрами, чтобы узнать свой.

С другой стороны, каждый ветер в разные периоды жизни женщины может полностью овладевать ею, превращая в источник силы и испепеляющих страстей или нежности, тепла и легких возвышенных отношений. В том и прелесть непредсказуемого и подвижного характера женщины, несущего миру постоянное обновление и развитие.

Ветры помогают женщине быть всегда новой, не застаиваться, развиваться и двигаться вперед, куда несет корабль ее судьбы единственный, самый главный ветер ее жизни. Только женщине надо помнить, что, полностью подчинившись ему и забывая смотреть в других направлениях, она утратит силу, которую он способен ей подарить.

Здесь можно оставить свои комментарии. Выпуск подготовленплагином wordpress для subscribe.ru

На пути к цели

На пути к цели (Рада Багирова)

Человек мучим противоречиями, но что хуже того – мучим последствиями своих непоследовательных шагов. Эдакое броуновское движение создает иллюзию свободы действий и мнимого благополучия, за которым кроется страх. Страх перед неизвестным, неожиданным. Перед препятствием, трудностью, потерей, болью, страданием, нестабильностью. Человек боится этого, не готов примириться с ситуацией, поэтому все время на взводе и в агрессивном состоянии или в противофазе – депрессивно- апатичном анабиозе.

Как часть человек дает себе зарок: «Все. Завтра утром, в понедельник, начинаю новую жизнь». И, действительно, ставит будильник на час раньше, активно включается в намеченный им распорядок. Но не дай Бог, если в этот распорядок вклинится – а это случится неминуемо, – какая-нибудь неожиданность. И неважно – приятная или неприятна, – тогда прощай все намерения исполнить задуманное. Эмоции, захлестнув с головой, у носят благие намерения в недосягаемую даль прочь от горе-мечтателя. Не зря говорится: благими намерениями дорога в ад выстлана. Ибо допустив слабинку, человек начинает корить и винить себя, стыдиться, предаваться унынию, устало махает на себя рукой, – словом, погружается в ад своего внутреннего мира.
Что же, неужели нельзя выйти из этого замкнутого круга, и человек приговорен на всю жизнь исполнять сизифов труд? Отнюдь. Решение на поверхности, хотя для большинства людей оно будет выглядеть почти что неисполнимым. Именно поэтому оговоримся: для большинства неисполнимо, но не для магов. Для тех людей, кто отправился в путь за Силой, Мудростью, Смыслом замкнутый круг превращается в спираль, которая вращается вокруг Мировой Оси, воздвигнутой самим магом в самом центре своего бытия.
Маг принимает реальность таковой, какая она есть – то есть Истину и ориентируется на Правь, то есть на то, что управляет его жизнью – на те цели и эманации смыла, которые ставит во главу угла. Что это означает? А то, что маг знает, что человеческая жизнь исполнена как радостей, так и горестей, как забот, так и отдохновения, иными словами не бывает света без тени, только в этом сочетании – белое-черное , инь-янь, ха-тха мир обретает свой объем и феноменальность.
А раз так и трудностей не избежать, поскольку таковы Мировые Законы, то движение по пути будет проходить таким вот образом, сопровождаемое и радостями и горестями, но всегда вперед, даже когда кажется, будто стоишь на месте. И это означает, что движение к цели никоим образом не зависит от тех обстоятельств, в которые попадает человек. Да на пути в Ирий, странник может попасть и в канаву , упасть со скалы, завязнуть в болоте. Но что это значит для Без – смертного Духа? Новое нисхождение Духа в новом человеке продолжит свое путешествие в сияющий, Славный Ирий к счастливой жизни.
Человек задает себе вопрос: а что если не дойду? Что если мне помешают? О, Дух сомневающийся! Так может задавать вопрос только тот, кто не ведает. Маг или ведающий, постигающий законы мироздания не сможет – даже если он захочет, – отрицать глобальный смысл бытия человеческого, сына божьего. Коему предначертано уподобиться Отцу Небесному. Поэтому всякое новое поколение людей испивает Сурью небесную, дарованную людям посланником Вышнего, который каждый раз открывается людям с разных сторон, дабы просветить и возвысить сынов человечес ких.
А что на практике? Как достигается в течение жизни такое состояние?
Первый принцип –приятие. Принять дурное, хорошее, красивое, уродливое, приятное и отвратительное с кротостью. Кротость то успокоенное состояние человеческой души, которое издревле приписывалось святым и подвижникам. Существуют легенды и истории об отшельниках, которые своей кротостью усмиряли нрав диких животных и те приходили и ластились к ногам человека. Рыкающий лев ласкался, как домашняя кошка к Св. Августину , Сергий Радонежский кормил из рук свирепого медведя. Кротость усмиряет хищные волны окружающей действительности и притягивает к себе благолепие. Но не ранее, чем человек по-настоящему станет кротким.
И, несомненно, важным является настройка человека на его цель.
Как часто человек начинает свой день и не помнит, что он хотел свершить утром. Что уж говорить о том, что касается далеко идущих целей! Если человек помнит о своей цели на протяжении всего дня и действует, исходя из настройки на эту цель, то он организует всю целостность самого себя таким образом, чтобы его общий заряд стал тем «плюсом», к которому притянется «-» желаемой цели. Полюса вступят во взаимодействие и процесс начнет развиваться с прогрессирующей скоростью.

Здесь можно оставить свои комментарии. Выпуск подготовленплагином wordpress для subscribe.ru

ВРАГИ НА ПУТИ РАЗВИТИЯ

Враги на пути развития (автор Злата)

Человек, начинающий свой путь, не знает, что его ждет и сможет ли он достичь обозначенной цели. Он стоит на распутье, подолгу раздумывая, нужно ли вообще двигаться вперед, и может так простоять всю жизнь, если усилившееся давление кармы не толкнет его в омут открывшейся перспективы.

Встав на путь, человек уже не сможет повернуть назад, чтобы оказаться на том же перекрестке и изменить свое решение, испугавшись первых трудностей. Теперь его задача – идти только вперед, встречаясь лицом к лицу со всякой опасностью, любая остановка, избегание, побег или стремление спрятаться только удлинят его и без того не короткую дорогу на пути к Создателю.

Так проявляются Слабость и Страх (негативная энергия Инь), выливающиеся в жалость к себе, т.е. потакание своим слабостям, уход от решения проблем, откладывание на завтра, нежелание лишаться комфортной позиции и т.п. Как только попадаешься на подобных эмоциях, карма снова вовлекает в бессознательное колесо сансары, в вихрь противоречивых мыслей и чувств, сомнений и сожалений, толкающих остановиться, о тступиться и повернуть назад.

Когда нащупал подобного рода сопротивление, следует призвать на помощь всю свою волю, действуя на преодоление предела. Если можешь сделать 20 отжиманий, в следующий раз сделай 21 и т.п.

Чем сильнее воля, тем больше возможностей имеет человек для всевозможных трансформаций, иными словами лучших изменений в своей жизни. Наращивание воли происходит через практику удержания, которую применяли еще древние, состоящую в попытке удержать себя от чего-то желаемого, укротив, тем самым, свою животную натуру, действующую под влиянием эмоций и порывов.

В действительности практика удержа, как говорили на Руси, касалась удержания себя в дисциплине, что закаляло и наращивало волю, которая в итоге становилась способной творить чудеса. Парадокс, но это факт, что чем большим неправедником был человек, то, вступив на путь праведности, у него появлялся шанс через удерж воспитать в себе более сильную волю, чем у человека всю жизнь прожившего нравственной жизнью, привыкшего и так сдерживать свои порывы.

Таким образом, алгоритм следующий:

1. Отслеживание тех действий, которые не можешь себя заставить совершить.
2. Выбор 2-3 из них с выражением намерения на обратное действие и практика совершения его до тех пор, пока оно не становится само собой разумеющимся – привычкой, иными словами, манифестацией успеха – трансформация слабости в новое качество.

По началу будет сильно ломать, но, как говориться, если выбор сделан, отступать уже нельзя, поскольку это сломает намерение, затруднив его использование в дальнейшем. Пройдя, таким образом, огни, воды и медные трубы, человек обретает власть над внутренними стихиями, влияя, тем самым, на внешние, уподобляясь Велесу – скотьему богу, покорившему животную природу силой своего Духа, став Богом волхвов и Волхвом Богов.

Когда человек понимает, что может контролировать любую свою слабость и эмоцию, направляя их силу в нужное ему русло, которые уже не властны над ним, не имея никакой возможности вовлечь в свой бестолковый круговорот, происходит опьянение Силой (негативная энергия Ян), проявляющееся в разрастании Эго, гордыни, чувстве собственной важности, и, не успев насладиться нечаянно нагрянувшей властью, человек снова оказыв� �ется в ловушке кармических сил и горизонтальных энергий, препятствующих движению вверх.

Все имеет свой предел, бесконтрольное использование силы разрушает тело и психику. Как ни пытайся, 1000 раз отжаться будет проблематично даже для профессионального спортсмена, который просто порвет сухожилия и мышцы. Нужно знать свой предел и уметь во время остановиться, оставаясь смиренным перед лицом Неведомых Сил и таинственного непознаваемого Мира, за многоликостью которого скрывается Единый Творец.

Понимание этого принципа дает Ясность, взгляд со стороны, когда человек осознает весы, на одной чаше которых слабость, на другой – сила, компенсирующие друг друга, поскольку слабость не есть препятствие, при правильном ее понимании, она лишь дает знать о наличии некоего барьера, предела, чтобы свободно регулировать весы так, как необходимо, поддерживая существующий баланс – преодолевай себя до име� �щихся у тебя пределов, осторожно ступая за их грань.

Если заиграться, подумав, что теперь-то ты все знаешь и в два счета решишь любую проблему, горизонтальные энергии не замедлят появиться, ибо ясность, как мудро заметил дон Хуан, – лишь точка перед глазами, за которой должно быть действие, мало знать и понимать, нужно жить в соответствии с провозглашаемыми принципами. Когда ты это понимаешь, любое действие становится правильным, согласованным с законами Прави, – ты просто делаешь то, что должен без лишних страхов, эмоций, сомнений и разочарований, ничего не ожидая взамен, наслаждаясь пр� �цессом, радуясь любому подарку, получаемому на Пути, воспринимая любые проблемы и трудности как способ научиться и стать мудрее.

Вот тогда человек подходит к зеркалу, и видит, что лицо в морщинах, от молодости и красоты не осталось и следа, понимая, что уже не успеет прожить жизнь в этом новом качестве. Так незаметно подкрадывается Старость, которую невозможно преодолеть, ибо она не зависит от человека, являясь естественным завершением отве денного земного времени. Если начать прибегать к пластике или искать эликсир бессмертия, карма вновь увлечет в свой водоворот, отняв не оцененную по достоинству возможность истинной свободы Духа, горизонтальные энергии опрокинут весь наработанный материал, запустив новый виток, начиная со страха смерти в чистом виде, который уже не будет времени, да и возможности преодолеть, ибо смерть есть лишь естественное завершение старой жизни и возможности новой.

Но настоящий воин, победивший себя Собой же, дошедший до последнего этапа-испытания, закрывает глаза, обращаясь к Себе, благодарит свое тело за уроки, которое оно предоставляло в течение жизни, и удары, которые брало на себя, понимая, что все в этом мире имеет свой срок, и радуясь, что в новой жизни его бессмертный дух сможет наслаждаться жизнью в новом теле и новом качестве, которое он наработал. Единственное, что мы берем с собой за кромку миров – это то, что сделало наше Сознание, все остальное – пепел, развеянный по ветру.

Так из воина, человека Дорог рождается человек знания, человек Природы, который не только полностью управляет кораблем своей жизни, но и одновременно находится на мачте, наблюдая окрестности далеко вперед, являясь одновременно и капитаном, и штурманом, и наблюдателем, и всем кораблем в целом.

А дорога продолжает петлять по долинам и оврагам, городам и селам, небу, морю и подземельям, напоминая путнику, что как бы он ни гордился своими достижениями и успехами, сколько бы ни приобрел нового, ни увидел интересного, у него есть только путь под ногами, и его единственный долг – пройти этот путь до конца.

Здесь можно оставить свои комментарии. Выпуск подготовленплагином wordpress для subscribe.ru

Ясуры – вестники Богов

Ясуры – вестники Богов

(автор Злата/по материалам бесед с Учителями школы)

Бог-Творец, не теряя надежды, трудится, работая в Небесной кузнице, сыпля искрами Света, освещая необъятные пространства Нави и Яви, пытаясь достучаться до своего творения, пробудив его сознание. Он посылает лучи Света, которые, разлетаясь во все стороны, озаряют и вдохновляют темные непробужденные области, помогая достичь Создателя.

Эти световые потоки уже имеют свое самосознание, будучи составленными из многообразия лучей, каждый из которых падает в свою часть пространства, неся туда весть Всевышнего, формируя определенный способ развития со своим самобытным набором инструментов. Являясь неутомимыми гонцами Всевышнего, несущими благую весть творению от своего Создателя, эти упавшие на землю лучи Света, пробуждают спящее сознание, помогая осознать Навь и возвысить Явь.

Они появляются в сложные времена, проводя Свет в те области, какие он с трудом достигает сам, утопая в вечной тьме непробужденной неодухотворенной материи. Они Свет несущие посланники наших Родных Богов, являющихся ликами Единого Рода-создателя. Они Ясуры – сыны Сурьи, иначе Солнца, Создателя, проявленные лики Творца, несущие закон Прави – Я есьм Сурья, т.е. сознание, помогая человеку пробудить, проявить находящуюся в области бессознательного частичку Всевышнего, иначе собственное сознание.

Если вспомнить славянскую мифологию, то Сурья представляет собой солнечный напиток, Сурица, т.е. Всевышний Бог, проявленный как Святой Дух, ибо она напоена Солнцем – Богом, пробуждает волю и вселяет жизненную силу, растекаясь теплом по телу, заполняет душу светом, пробуждая дух.

Сурья – это Солнце, исток Света и жизни. Искрой этого света является душа человека. Сурья – это Истина, истекшая из Истока. И этот Исток утоляет жажду ищущих Истину.

Согласно легенде, бог Крышень получил в дар от бога Солнца напиток бессмертия, сурью, но из сострадания к людям вылил его на землю с таким наказом:

«Пейте, люди, Сурью волшебную!

Почитайте Сурью и Крышня!

Пейте истину Божьих Вед!

Сурья – мед на травах бродивший,

Сурья – также и солнце красное,

Сурья – Вед понимание ясное,

Сурья – след Всевышнего Вышня,

Сурья – истина бога Крышня!»

Свято-Русские Веды. Книга Каляды 

Протекая потоками через мир Яви, Ясуры являются вестниками Богов, они – лицо Силы (потока некоего Бога), которая повернулась к нам для взаимодействия. Ясур – выделенная часть потока душ, названная Силой, определяющей его функцию.

Подобно тому, как в общем конгломерате цвета существуют отдельные цвета, которые, в свою очередь делятся на оттенки, также и структура Ясуров подразумевает некую иерархию, при которой отдельный поток Света, являясь манифестацией Всевышнего, представляясь ликом определенного Бога, имеет названного вестника, являющегося главным Ясуром данного потока или Царства, представляя собой общий центр и руководящую волю для более локальных ясуров, описывающих пространство царства главного ясура. Локальные ясуры данного царства являются исп олнителями его воли в области существующих царств, и далее исполнители делятся до бесконечно малых величин, образуя структуру ветвящегося древа.

Ясур, как соединительное звено между Творцом и творением, призван донести волю Создателя, с одной стороны, и передать просьбу творения, – с другой, таким образом, чтобы Свет Создателя был правильно усвоен творением, а его просьба, в свою очередь, не столько достигла Творца, сколько помогла человеку правильно оценить свои желания и поступки, подтолкнув возвышаться, достигая Всевышнего. 

Ясур видит человека насквозь, все о нем зная, точно определяя, насколько заполнен сосуд души Светом и какое Его количество он еще может вместить, ведая всеми возможностями и путями, он помогает правильно усвоить Свет, который неутомимо давит на человека, желая его наполнить, чтобы принять и осознать Волю Всевышнего.

Каждый человек имеет своего Ясура – проводника и помощника в мирах Создателя, иначе истинное Я, осознанного Духа-помощника, который действует от лица человека в недоступных пока областях реальности, «договариваясь» с владыками подобных мест о возможности проведения данной энергии, иначе Света Творца, через человека. Взаимодействуя с Ясуром, человек осознает себя, также как, осознавая себя, мы осознаем своего Ясура, который соединяет человека с Богом, устанавливая взаимосвязь Бог-Ясур-Человек, пробуждая сознание человека, делая его видимым для Сил Создателя.

Здесь можно оставить свои комментарии. Выпуск подготовленплагином wordpress для subscribe.ru

Явления

Отец Джейкоб,расследует Святые Чудеса. Его друг, исцеленный молитвами матери Терезы,решил стать священником, но он погибает в борьбе с демонами, которые используют его смерть, чтобы ослабить решимость и веру отца Джакоба

Здесь можно оставить свои комментарии. Выпуск подготовленплагином wordpress для subscribe.ru

Триглав миров: Правь – Явь – Навь

Триглав миров: Правь – Явь – Навь (автор Злата) Являясь частью, отражением или подобием Всевышнего – Великого Рода-Прародителя, мы уже Боги, вернее, наше сознание уже пребывает в состоянии пробужденности и ведания

Здесь можно оставить свои комментарии. Выпуск подготовленплагином wordpress для subscribe.ru

ВеРА

ВеРА (автор Злата)

Неискушенный адепт, только вступивший на путь магии, еще не знает, что его ждет, с какими силами ему придется столкнуться и как с ними правильно взаимодействовать. Имея теоретические знания о Законах Мироздания, начинающий маг пока еще не понимает всей серьезности соприкосновения с темной, иначе глубинной, непроявленной стороной Вселенной, наполненной неведомыми силами, способными наделить сокровенными зн аниями, но и не ведающими пощады для шагнувших за кромку миров из праздного любопытства. 

Первым инструментом на пути познания мира для мага становится Вера, подразумевающая такой принцип действия, что даже не чувствуя, не осознавая, не понимая и не умея выделять те или иные силы, их воздействие и проявление, маг живет исходя из непреложного факта их существования.

Стоит сразу отметить, что здесь нет ничего общего со слепой верой, требуемой в любой религии, означающей принятие всего, о чем вещают святые отцы церкви, как непререкаемой данности, истины в последней инстанции. Также вера мага не имеет ничего общего с верой в идолов и авторитетов, предполагающих следование только заданного ими направления и обозначенного пути.

Маг верит, не веря, проверяя все на собственном опыте. Не важно, что результат приходит не скоро, маг не торопится, ибо, что значат минуты земного времени в сравнении с Вечностью и бесконечной протяженностью сознания?! Поскольку маг верит, он будет продолжать практиковать то, во что верит, пока не получит соответствующий опыт, переживание.  

Обычный человек верит только тогда, когда ему выгодно, он нетерпелив, ожидая сиюминутный результат, поскольку на самом деле, желая что-то получить, он автоматически начинает бояться не получить этого, подгоняя время, изматывая себя, пока не разочаровывается в подходе и практике, оставаясь у разбитого корыта собственной алчности. 

Маг верит в себя, обычный человек верит в кого угодно, только не в себя. Он своими руками устанавливает на пьедестал разнообразных идолов, наделяя их существующими только в его воображении чертами и возможностями, отражающими то, что не имеет сам, но страстно желает получить. Таким образом, требуя от новоиспеченных кумиров «держать марку» и постоянно соответствовать возложенным на них обязанностям. Когда обманчивая пелена спадает, человек, как правило, сильно разочаровывается, теряя жизненный смысл, который он видел в идоле и его обр азе действий. Когда все становится на свои места, и волшебная сказка оборачивается суровой правдой жизни, человек впадает в депрессию, отвергая «жестокую» реальность, поскольку жил в своих фантазиях и всегда предпочитал видеть только то, что хотел, не умея распознать того, что есть на самом деле.

Не желая утруждаться, жертвовать привычным комфортом, прикладывать усилия, человек возлагает все свои надежды и чаяния на идола, будь-то Учитель, Гуру, Президент, который, возможно, даже и не предполагал таковым становится, просто передавая миру то, что знает и умеет, а не действуя за весь мир, когда один тащит на своей энергии всех окружающих, истощаясь сам, да и, в добавок ко всему, оставляя всех в округе еще и не� �овольными.  Когда новоиспеченный кумир не исполняет возложенные страдающим человечеством обязательства, это самое человечество разочаровывается в нем, свергая с пьедестала, на который само же и установило.

Любая ложь не может долго просуществовать, когда человек начинает видеть вещи такими, какие они есть на самом деле, видеть в кумире прежде всего человека со своими достоинствами и недостатками, со своей судьбой, следующего своим путем, направленным в сторону развития собственного, а не чужого духа, человек отчаивается, поскольку надеялся, что встретил Бога, Великого Мага, который одним взмахом своей волшебной палочки или простриранием животворящей длани наладит его жизни. Преувеличив изначально достоинства обычного человека и пове рив в правдивость своих преувеличений, т.е. в то, чего на самом деле нет, люди разочаровываются в жизни, разбивая воздушные замки о твердую почву жестокой реальности, отчаиваясь найти спасение, пока не поймут, что помочь можно только самому себе. Никто не должен делать за другого его работу и проживать чужую жизнь.

Маг надеется только на себя и силу своего Духа, в чуткое руководство которого верит без остатка с полной готовностью отдаться на волю ведущего его потока. Его Вера не слепа, ибо это истинное Ведание Ра – знание Бога, знание Света Творца, полученное через собственный опыт и пропущенное через сердце, ставшее частью самого мага. Верить можно только в то, что знаешь, ведаешь, прошел на собственном опыте, иначе проверил.

Таким образом, Вера и Знание (Веда) идут рука об руку как две половинки правильного понимания жизни. Вера без знания наивна и слепа. Знание без веры лишь безжизненная информация, не способная зажечь светочь Духа. Истинная вера рождается из ведания Света Всевышнего, в котором нуждается любое Его творение, умения узнавать и принимать Этот Свет, наслаждаясь Им как Высшим Законом Мирозданья, идущим напрямую от С� �здателя, соответственно, априори оказывающего только благостное воздействие, каким бы оно ни показалось на первый взгляд.

Поэтому ВеРа – это то, во что поверил, не зная; принял, не понимая; и проверил, пережив; с другой стороны, – это уже ведание (знание), на основе которого происходит последующее узнавание и принятия Света (РА), иными словами всего, чтобы ни происходило, как идущего от Создателя.

Маг все принимает на веру, проходя через это, не теряя своей веры, проживая на собственном опыте, пропуская через себя, чтобы убедиться в истинности концепции или без сожаления отбросить ее как ложную, но только для него и на данный момент времени, поскольку проверка происходит имеющимся в его распоряжении арсеналом средств, которые в любом случае не совершенны.

Маг верит и принимает все, умея оперировать любыми концепциями и представлениями, представляясь в глазах одних святым, часами взывающим о Свете Творца, других – грешником, неистово отдающим всего себя языческим пляскам и трансовым беснованиям, ибо в мире нет противоречий. Если что-то допустимо в одной среде, а в другой – нет, для мага допустимо все, из каждого своего действия, мысли и слова он умеет извлечь Силу, в ка ждом своем действии, слове и мысли он способен призвать Творца, Его славя. Ему подвластны Небо и Земля, поскольку, прежде всего, он сумел укротить стихии внутри себя, но он всегда остается смиренным перед лицом неведомых сил, с радостью принимая все, что дает ему Создатель и отбрасывая все, что потребует от него Путь.

Он познал Свет, став истинно верующим, когда не существует уже ничего (ни сомнений, ни сожалений, ни реальности, ни пустоты и т.п.), только льющийся ото всюду, заполняющий все окружающее пространство неиссякаемый Свет Творца.

Здесь можно оставить свои комментарии. Выпуск подготовленплагином wordpress для subscribe.ru

Блуберри

    Мудрые рекут: “Если ищешь Высшего Знания – познай СЕБЯ!” Молодой и наивный парень Майк, ничего не знающий о жизни, перебирается к своему сварливому и жадному дядюшке на  Дикий Запад, манящий легким заработком и приключениями, где первая любовь к смазливой девице из барделя оборачивается трагедией, глубоко засевшей в подсознании и периодически всплывающей туманными образами и навязчивыми страхами… На грани жизни и смерти его находит старый шаман в компании своего ученика, вылечивающий его тело и исцеляющий душу

Здесь можно оставить свои комментарии. Выпуск подготовленплагином wordpress для subscribe.ru

Закон Кармы

Закон Кармы (Рада Багирова) Очень часто можно услышать такой вопрос: за что мне такое

Здесь можно оставить свои комментарии. Выпуск подготовленплагином wordpress для subscribe.ru

Шериф из преисподней – American Gothic

Шериф из преисподней – American Gothic

Здесь можно оставить свои комментарии. Выпуск подготовленплагином wordpress для subscribe.ru

Птичья Музыка

Вы замечали когда-нибудь как птицы рассаживаются нроводах, Не правда ли Это похоже на музыку

Здесь можно оставить свои комментарии. Выпуск подготовленплагином wordpress для subscribe.ru

Прожить собственную жизнь

Прожить собственную жизнь (автор Злата) Жизнь современного человека проходит в суете и спешке, в погоне за материальными ценностями и бегстве от смерти, когда к завершению земного пути человек разочарованно разводит руками, понимая, что жизнь прошла, ее уже не вернешь, а все лучшие моменты были пропущены откладыванием на завтра

Здесь можно оставить свои комментарии. Выпуск подготовленплагином wordpress для subscribe.ru

БЕЛАЯ КНИГА

БЕЛАЯ КНИГА Как речено нашими Пращурами – Живи по совести, почитай Богов, свято чти законы Роды, живи в ладу с Природой и сородичами, а если ищешь высшего знания – Познай Себя

Здесь можно оставить свои комментарии. Выпуск подготовленплагином wordpress для subscribe.ru

Принятие через отказ

Принятие через отказ (автор Злата)

Определяя некую цель в начале пути, человек по мере движения начинает понимать, что пусть она притягательна и недостижима, как самая далекая и яркая звезда, но в процессе он получает много умений и навыков, о которых ранее не думал и не ждал, которые, в свою очередь, изменяют его, делая мудрее, сильнее, проницательнее, гибче, что позволяет более продуктивно существовать, полноценно проживая свою жизнь, охватывая все аспекты и возможности пути. Ведь, чем дальше и сложнее цель, тем больше усилий, как умственных, эмоциональных, чувственных, так и материальных, временных, пространственных нужно приложить, чтобы приблизиться к ней.

Если же цель мала, скажем, хорошо покушать, то человек так и проживет в замкнутом работой, домом и бытом мирке, прекрасно себя чувствуя, поскольку сосуд его желания будет наполнен. Правда, рано или поздно, наполненный сосуд станет подталкивать потенциальной возможностью расширения, подкидывая во внешнем мире все больше соблазнов, будь-то хотя бы лучшая еда из самых дорогих ресторанов, развлечения и благоустроенный быт, на что человеческая суть получателя не сможет не отреагировать, что повлечет за собой развитие, иными словами, увели� �ение своего сосуда.     

Сложно будет тем, кто продолжит держаться за свою цель, отбрасывая или просто не замечая всего того, что он постигает и получает на пути к ней, ощущая себя обманутым и опустошенным, пока не сломается, отказавшись… Но, отказываясь с ненавистью и злобой, человек еще сильнее закрывает горло взращенного сосуда, в который уже не может попасть ни крупицы Света, поскольку само желание остается, правда, от состояния любви к цели человек перешел к ненависти, если раньше путь его окрылял, то теперь низвергает, и остается жажда растущего и незапол няемого сосуда, который в конечном итоге лопается, разрывая форму, и дух будет искать новую, чтобы начать взращивание и заполнение сосудов Светом снова. 

Правильный отказ – это отречение от цели как таковой посредством принятия существующей ситуации. Здесь нет ненависти и злобы, как обратной стороны любви к тому, что не можешь получить, это признание недостижимости своей цели, но продолжение жизни, т.е. следования пути, когда, помня о цели и в тоже время понимая, что она никогда не будет достигнута, человек продолжает совершать шаги в ее направлении, словно верит в ее достижение, понимая, на самом деле, что цель – только маяк на пути истинного развития Духа через получение знаний, которы� � его и совершенствуют. При подобном отказе, человек становится видимым для Творца, транслируя свое желание, т.е. величину емкости сосуда, к которому стремится, одновременным отказом от него через принятие всего, что дает ему на пути движения к цели Творец.

Каждое следующее воплощение человека строится на основе накопленного опыта прошлых жизней, который становится балластом и опорой, неким трафаретом для выстраивания связей в новой жизни, образую структуру данного воплощения, подобно твердой кристаллической решетке, проходя через которую, Свет Создателя преломляется на семь спектров – чакр, излучение которых человек транслирует в мир, притягивая, соответственно , подобные энергии, которые и формируют все жизненные ситуации. Они же, в свою очередь, являясь давлением кармы или Света Творца на закрытый сосуд с целью заставить его понять, что нужно просто открыть крышку, вынуждают искать выход, возможности, пути, развиваться и совершенствоваться, чтобы уменьшить или ослабить давление. Когда давление становится невыносимым, человек поднимает голову и взывает к Творцу, открываясь Ему полным принятием своей судьбы, распахивая свой сосуд настежь.

Тотальное принятие – это единственно верный путь развития. Чтобы ни происходило – все идет от Создателя, вопрос в том, как мы сами воспринимаем приходящий свет. Умея видеть только ближнюю перспективу, руководствуясь своими неочищенными желаниями, человек априори не может сделать правильный выбор, поскольку то, что воспринимается благом в данный момент, может превратиться в сущее наказание в будущем.

Допустим, если перед вами стоит выбор, родиться в семье царя или плотника, наверняка, вы предпочтете стать ребенком богатого и славного правителя. Но, сделав такой выбор, вы даже не подозреваете, что, являясь потенциальным наследником, вы автоматически становитесь объектом зависти со стороны родственников, которые хотят восседать на престоле, а также марионеткой в руках более старших сановников, более того, ваша жизнь уже не принадлежит вам, а служит короне, по жестким законам которой вам придется существовать. Родившись плотником, в� �, хоть и не будете обладать огромными богатствами, но станете более свободным в распоряжении своей жизнью и, соответственно, обладать большими возможностями совершенствовать свой дух.

Материальные блага, с одной стороны, дают большую широту охвата, но держат в своем плену невозможности от них отказаться, а каждый новый шаг всегда сопряжен с отказом от предыдущего. Их отсутствие хоть и суживает перспективу, но развивает умение правильно их распределять, направлять, управлять, подталкивая находить выход своими силами.

Материальные блага – это огромная сила, прежде чем хотеть ею обладать, как и любой другой, нужно научиться управлять ею, оттачивая навык на более мелких вещах. Так в нашем примере, постигать ремесло плотника, оттачивать внимательность, сосредоточенность, терпение, налаживать общение и взаимодействие со своими клиентами, уметь предугадывать и направлять их желания в нужное себе русло, затем управлять мастерской как уменьшенным аналогом государства со своими порядками и законами, уметь установить свой авторитет и т.д., и т.п.

Представьте, что случится, если управлять страной доверят просто желающему это делать плотнику? Хотеть, как говорится, не вредно, пусть себе хочет, взращивая свой сосуд-желание, совершенствуя себя, чтобы стать достойным своей цели. И тогда, когда он наработает все необходимые для управления страной качества, он может быть и станет правителем, если на то будет воля Творца, который, опять-таки, озираясь свысока, лучше видит путь для своего творения, поскольку, правитель – это не максимально возможный размер сосуда, а цель существования ч� �ловека – вбирать в себя как можно больше света Создателя, наслаждаясь им, что возможно при постоянном увеличении вместилища. Поистине, нет предела совершенства и нет конца развития…

Здесь можно оставить свои комментарии. Выпуск подготовленплагином wordpress для subscribe.ru

Заметки на полях: Выйти за рамки материального

Выйти за рамки материального (автор Rada)

Магия для огромной части человеческого мира оставалась и остается фантазийной картинкой, не связанной с реальным миром, тем самым магия противопоставляется науке. Почему? Потому что уже несколько поколений выросли на постулате: материя первична, который преподнесла человечеству наука, что называется «на блюдечке с голубой каемочкой». Материальность окружающего мира стала синонимом реальности.

Остальное огульно и безапелляционно отправили в мир фантазии, выдумок, иллюзий, порожденных сознанием или подсознанием человека. Словом, отправили в область мифологии или психиатрии, на крайний случай – философии, точнее к той её части, которая занята обозрением идеального. Вот и магии отправилась из актуально-востребованных подходов в изучении окружающего мира и человека в область мифологии и фантазий. Исследованием же окружающего мира вовсю занялись ученые… А мы, остальные жители планеты Земля, автоматически, подбираем крохи � � барского стола, ничто же не усомняшися. Мы свято верим в постулат – кстати, весьма устаревший на сегодняшний день, – все есть материя.
Но попробуйте, определите для себя – что есть материя? Нет, не заглядывая в энциклопедию за умными словами, а самостоятельно, задавшись вопросами:
• звук?
• изображение?
• Запах?
• Кинестетическое ощущение?
Человек определяет материальность того или иного объекта, исходя из своих пяти чувств: обоняния, вкуса, осязания, зрения, слуха. Бесконечно меняющиеся раздражители дают человеку представление об окружающем мире, мире материи. На основании этих пяти чувств человек судит о наличии того или иного явления.
Но как же тогда быть с такого рода чувствами, как интуиция?. Человек говорит: я предчувствую то-то или то-то. Например, что моя поездка к морю будет замечательная.
Он имеем возможность проверить результат своего предчувствия.
Мы же говорим об основных пяти чувствах, которые охватывают материальный мир.
Является ли интуиция чувством, описывающим материальный мир?
Идем дальше.
Описанием мира материального занимаются люди, которые профессионально занимаются исследованием мира, мы их называем – ученые. Область их деятельности – наука.
Наука базируется, в первую очередь, на наблюдениях, эмпирическом опыте, полученном посредством 5 основных органов чувств. В процессе развития ученые стали использовать посредников, специально изготовленную аппаратуру, показания которой ученый получает, как мы знаем, с помощью одного из 5 чувств. Результаты же наблюдения подвергаются ментальной обработке – анализу, после чего делается вывод о тенденции того или иного наблюдения. И вот уже на основании выводов, ученые выстраивают аксиомы и теории, которые доказываются опять же методо� � наблюдения и получение устойчивых результатов наблюдения.
Теперь взглянем на какую-либо истину, которая нам известна с детского возраста, например «Земля круглая». Откуда мы знаем это? Наше знание – продукт чего?
Мы столкнемся с тем, что наше знание о том, что земля круглая, получено из сведений, собранных разными людьми – учеными, сторонними наблюдателями, и отраженными в книгах, фотографиях, видеороликах. Иными словами, мы опираемся на сведения, собранные кем-то и выводы, сделанные кем-то. Кто все эти собиратели сведений, ученые, пришедшие к выводу, что земля круглая? Задаемся ли мы таким вопросом? Нет. Зачем? Это же очевидно… А очевидно ли?
Скажите, кто из Вас проделал какую-либо работу, чтобы факт «земля -круглая» стал действительно ОЧЕВИДЕН, то есть очам виден? Думаю, что таких людей единицы. Это те, кто наблюдают картину своими глазами в силу обстоятельств – профессии или увлечения, то есть занятия, которое напрямую связывает человека с наблюдением каких-либо явлений.
Но что бы Вы лично стали делать – самостоятельно, чтобы определить: круглая земля или нет? Представьте себе на секунду, что все жители земли попробовали самостоятельно ответить на этот вопрос, не полагаясь на сведения, которые они почерпнули от авторитетов. Сколько бы свет увидел исследовательских подходов?

В любой момент времени, когда человек начинает исследовать то или иное предположение, догадку, человек встает в позицию ученого.
Может ли маг использовать позицию ученого? Да, не только может, но и использует.
Маг использует инструмент «ученый взгляд», всякий раз, когда сталкивается с миром непознанного. Он точно так же использует, как и ученый полный арсенал наблюдателя-исследователя: все свои пять органов восприятия полюс так называемое шестое чувство – интуицию, которую так же используют некоторые из наиболее добросовестных ученых мужей. Не будучи ограниченным никакими научными постулатами, маг может смело использовать и другие инструменты в своей деятельности, которые – иногда, так же применяют ученые, такие как воображения. Но, увы, наука отсекла воображение как инструмент и теперь им пользуются только деятели искусства. Может быть, художники, музыканты, артисты превзошли ученых в своем постижении мира, вполне возможно, что им удалось вырваться за рамки материальности, обозреть мир целостно?
Отнюдь. Мастера искусств покинули эту площадку и погрузились в миры фантазий, оторванных от существующего мира людей, творя их с помощью нот, поз и цветов.
Так что же на них не действует реальность нашего мира, они вышли за пределы материальности? О, конечно, нет. Большинство творцов, не удостаивая своим вниманием «презренную реальность» тем не менее, автоматически в ней пребывают, зачастую добавляя забот своим домочадцам.
Художник может просто рисовать, писатель отдаться порыву нового сюжета, опираясь только на своё желание выразить обуревающие его чувства посредством красок и холста, ученый может ставить цель исследование окружающего мира, но это никак не отразится на их бытии.
А маг?
Что же выделят мага из этой плеяды мастеров, художников и ученых?
Это то, что маг имеет вполне определенную задачу развития своего индивидуального сознания, исследуя реальность, не омрачаясь раз и навсегда принятыми догмами, подвергая, когда это необходимо, сомнению свои принципы, веря, когда необходимо верить в то, что нельзя потрогать как готовый результат, использую терпение и волю, транслируя новые знания в свою жизнь.
Маг всегда стремиться добиться своей цели, руководствуясь с мировыми законами и включая арсеналы разных умений и навыков.Помимо научного подхода маг включает в свою деятельность воображение (без воображения никакая магия не существует), силу слова, когда творит заклинание – в этом маг похож на поэта или писателя, изобразительное искусство, а так же много смежных искусств таких, как скульптура, ювелирное мастерство.
Таким образом, маг объединяет в себе как минимум: ученого, художника, писателя.

И, конечно же, каждый маг стремится уподобиться Создателю в том смысле, чтобы пройти все необходимые этапы развития, чтобы овладеть мастерством, расширить рамки познания, открыть новые горизонты видения. То есть приблизиться к состоянию благодати.

Здесь можно оставить свои комментарии. Выпуск подготовленплагином wordpress для subscribe.ru